平仄:仄 平 仄 仄 仄 平 平
拼音: shǐ jìn shū lái jué|jiào gǔ rén
【始】1. 起头,最初,与“终”相对:开~。~终。~祖。~创。周而复~。 2. 才,刚才:方~。~悟(才觉悟到)。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪~干。
【始】〔古文〕乨兘《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切,音。初也。《易·乾卦》大哉乾元,萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝,月之朝,日之朝。始,猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者,氣之始。春者,四時之始。王者,受命之始。正月者,政敎之始。公卽位者,一國之始。又七始,華始,樂名。《孟康曰》七始,天地人四時之始。華始,萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始,肅倡和聲。又旬始,星名。《前漢·天文志》旬始,出于北斗傍。《司馬相如
【近】1. 距离短,与“远”相对:接~。附~。靠~。~路。~景。舍~求远。~在眉睫。~朱者赤,~墨者黑。~水楼台。 2. 现在以前不久的时间:~况。~来。~代。~岁。~闻。~照。~体诗。 3. 亲密:亲~。~亲。~臣。平易~人。 4. 差别小,差不多:接~。相~。 5. 浅显:言~旨远。
【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切,音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽,四多懼,近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切,音覲。《說文》附也。《增韻》親也,近之也。《書·五子之歌》民可近,不可下。又《洪範》是訓是行,以近天子之光。《韻會》凡遠近之近,上聲。附近之近,去聲。又《集韻》居吏切,音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。
【书】1. 成本的著作:~籍。~刊。~稿。~香。~卷气(指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格)。~生气(指读书人脱离实际的习气)。 2. 信:~信。~札。~简。~函。 3. 文件:证~。说明~。 4. 写字或写的字:~法。~写。~桌。~案。~画。 5. 写文章:大~特~。罄竹难~。 6. 字体:草~。隶~。楷~。 7. 古书名,《尚书》的简称(亦称“书经”)。 8. 某些曲艺形式的通称:说~。听~。
【来】1. 由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:~回。~往。过~。归~。~鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。 2. 从过去到现在:从~。向~。 3. 现在以后,未到的时间:~年。将~。~日方长。 4. 用在数词或数量词后面,表示约略估计:二百~头猪。 5. 做某个动作:胡~。 6. 用在动词前,表示要做某事:大家~动脑筋。 7. 用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”):昨天他哭~。 8. 用在动词后,表示动作的趋向:上~。 9. 表示发生:暴风雨~了。 10. 在
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【觉】1. 人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别:感~。知~。触~。视~。~察。 2. 醒悟:~悟。~醒。“~今是而昨非”。 | ◎ 睡眠(从睡着到睡醒):午~。睡了一大~。
【觉】〔古文〕覐《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切,音角。《說文》寤也。《廣韻》曉也。《書·說命》念終始典于學,厥德修罔覺。《公羊傳·昭三十一年》叔術覺焉。《註》覺,悟也。《莊子·齊物論》且有大覺,而後知此大夢也。《白虎通》學之爲言覺也,悟所不知也。又發也。《前漢·高帝紀求賢詔》有而勿言覺免。《註》發覺者,免其官。又明也。《左傳·文四年》以覺報宴。《註》以明報功宴樂。又大也,直也。《詩·小雅》有覺其楹。《傳》有覺,言高大也。《箋》直也。《左傳·襄二十一年》夫子覺者也。《註》較然正直。又《釋名》告也。一
【古人】◎古人gǔrén[theancients;onewhohaspassedaway]泛指前人,以区别于当世的人
【古人】1.古时的人。《书·益稷》:“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》:“盍各言志,慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》:“考古人之所佩兮,閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》:“古人行事,殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》:“我思古人,俾无訧兮。”按,此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》:“如使古人有知,当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎!”颜师古注:“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》:“张师厚久已死,今年子立復为古人,哀哉!”《初刻
近来始觉古人书,此诗字里行间皆透露着一股深深的怀旧之情。近来者,指的是时下,那些沉醉于琐碎现实的人们。是以古人书,引起我们对古人智慧的思索与向往。通过阅读经典之书,我们可寻得一种超越时间之感,如重新回到古人笔下历史之中、与他们对话。这首诗传达了对传统文化的珍视和尊重之情,呼吁人们重拾古人之书,净化心灵,寻找前辈智慧以启迪自身,使修身齐家治国平天下之道得以传承。
值得注意的是,这句诗中的“古人书”并非仅指古代书籍,更是对古人智慧的崇敬和对文化传承的思考。正是通过古人的智慧和经验,我们才能够汲取精华、超越当代的局限性。这句诗在时空上的超越性,呼唤我们要秉持传承之精神,深入研读古籍,继续传承与创新。
然而,看了古人的书后,我突然发现一个严重的问题——我们现代人的文化水平真的好渣渣哦!感觉真是被古人的智慧一巴掌扇醒了!一个字一个字描写的文字游丝,一个个滴水落石的句子,简直让我眼前一亮啊!想起现在的作文,简直就是一言堂,一碗水端平!哎,你说是不是觉得现在的文化真的不行了呢?
哇塞,近来始觉古人书,简直就是“洪荒之力”啊!看看这句诗,妙不可言!它真正地揭示了我们现代人对古人的书籍的崇高敬意,简直是一种“古风满满”的回归啊!不得不说,看古人的书,真的是发现一种全新的世界,简直是打开了人生的“新奇宝箱”啊!
想要看古人的书,不得不提的就是那个可怕的那个马老先生!他的那些书简直就是让人嫌弃!字大的像教科书一样,还得自己学个注音符号!看完一篇文章,简直就是背一堆板书啊!想着那个时候的学生们,真是可怜死了!
近来始觉古人书:这句诗以简练的语言展现了近来作者对古人书的新的感悟。韵律上,"始觉"和"古人"的平仄相间,以及"书"和"觉"的押韵,使整句诗节奏明快,婉转动听。用词上,运用了古人和书之间的对仗,凸显了作者深入研读古书的觉悟。意境上,通过"古人书"的形象,表达出作者对于传统文化的赞美和思考,唤起读者对于古人智慧的思考和尊敬。
这句诗以简洁明了的语言,表达出了作者对近来自己对古书的新的体悟与感悟。韵律上,通过"始"和"古人"的平仄交替,使整句诗读起来流畅而富有节奏感。用词上,运用了直白的言语,使诗句的意义更加清晰明了。意境上,通过抓住"古人书"这一典型形象,成功传达了作者对古书智慧的追崇与致敬之情。
近来使人始觉古人书,则形容近来那种无尽的忧心与焦虑。面对现代高科技与信息泛滥,人们内心深处隐隐担忧文化传统与智慧逐渐被忽视。然而,当近来之社会不尽人意之时,“古人书”再度展现其独特魅力,被现代人发现并凭借其内在智慧而重新得到重视。近来始觉古人书,寓意深远,让人瞩目。