平仄:平 平 平 平 平 平 平
拼音: jīn wéi|wèi shēng chū sài qiāng dí
【今】◎ 现在:~天。~生。~世。~番(这次)。古为~用。~是昨非。
【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今,急辭也。《朱傳》今,今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅,無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切,音京。《詩·周頌》有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今。又叶居良切,音姜。《易林》庭爎夜明,追古傷今。陽弱不制,隂雄坐房。 从亼會意。,古文及字。巳往爲古,逮及爲今。
【为】1. 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。 2. 当做,认做:以~。认~。习以~常。 3. 变成:成~。 4. 是:十两~一斤。 5. 治理,处理:~政。 6. 被:~天下笑。 7. 表示强调:大~恼火。 8. 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~? 9. 姓。 | 1. 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。 2. 表目的:~了。~何。 3. 对,向:不足~外人道。 4. 帮助,卫护。
【声】1. 物体振动时所产生的能引起听觉的波:~音。~带。 2. 消息,音讯:~息。不通~气。 3. 说出来让人知道,扬言,宣称:~明。~辩(公开辩白)。~泪俱下。~嘶力竭。 4. 名誉:名~。 5. 音乐歌舞:~伎(女乐,古代的歌姬舞女)。~色。
【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。(聲)〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切,聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《傳》聲謂五聲,宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月,止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者,形氣相軋而成。兩氣者,谷響雷聲之類。兩形者,桴鼓叩擊之類。形軋氣,羽扇敲矢之類。氣軋形,人聲笙簧之類。皆物感之良能,人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海,西被于流沙,朔南曁聲敎,訖于四海。《左傳·文六年》樹之風
【出塞】◎出塞chūsài[comeouttoborderarea][古]远出边塞
【出塞】出边塞。《史记·周本纪》:“今又将兵出塞,攻梁,梁破则周危矣。”唐李白《太原早秋》诗:“霜威出塞早,云色渡河秋。”清昭槤《啸亭杂录·蒋文肃入场》:“上閲其文喜之,因改今名,遂携出塞,不数载以致大拜云。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节:“六○八年,隋炀帝出塞巡视去年所筑长城,又发丁男二十余万筑长城。”
【羌笛】笛qiāngdí[amusicalinstrumentoftheQiang]羌族簧管乐器,双管并在一起,每管各有六个音孔,上端装有竹簧口哨,竖着吹羌笛何须怨杨柳。——唐·王之涣《凉州词》诗胡琴琵琶与羌笛。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》典
【羌笛】的管乐器。长二尺四寸,三孔或四孔。因出于羌中,故名。唐王之涣《凉州词》之一:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律》:“笛有雅笛,有羌笛,其形制所始,旧説皆不同。”典
从“今为羌笛出塞声”中,我们能感受到一种深沉的孤寂和力量。羌笛的声音从边塞传出,直抵人们心灵深处,让人产生内心的共鸣。
这句诗的描写手法独特,通过声音的表达来刻画出广袤无垠的边塞,使人感受到边疆的辽阔与悲壮。羌笛的音色显得孤寂而哀怨,更加凸显了边塞地区的荒凉与寂寞。
《今为羌笛出塞声》一诗,韵律振奋人心。犹如羌笛之音在辽阔的沙漠中回响,带给人们无尽的想象空间和感受。
诗人运用了“今”字,使诗作与当代产生联系,增强现实感。羌笛此时吹响,可见大漠孤烟直,长河落日圆,诗人极富想象力。
这首诗描绘了边疆壮美景色,以及人们对祖国的热爱和无尽的奋斗精神。感受到了保家卫国的决心和壮志豪情,是热爱家国的人们的壮丽赞歌。
诗句运用了大量形象的描写,如“塞”、“河”、“石”等,使人们仿佛身临其境,感受到了边塞风情的独特魅力。
诗中使用了羌笛声音独具特色的音律,如奏出了一曲壮美的河山乐章,令人心旷神怡。音律与景物的融合,给人以饱满的视听感受。
今为羌笛出塞声,羌人遥指塞北情。 此句为唐代诗人王之涣所作《登鹳雀楼》中的一句。诗中以羌笛之声表达了对边塞景色的感慨,通过音乐传达了深沉的思绪和边塞风情。