堪羡——瑞鹤仙（上元应制）
韵脚：去三十三線
平仄：平 仄
拼音： kān xiàn
【堪】1. 能，可以，足以：不～设想。～当重任。～以告慰。 2. 忍受，能支持：难～。不～一击。狼狈不～。疲惫不～。
【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。
【羡】1. 因喜爱而希望得到：贪～。～慕。～妒。艳～。临渊～鱼。 2. 有余，余剩：余～。“以～补不足”。 3. 姓。
【羡】《佩觿》以脂切。江夏地。與羨異。《前漢·地理志》江夏郡沙羨。《註》晉灼曰：音夷。（羨）《廣韻》《集韻》《正韻》似面切，音。《說文》貪欲也。从，从羑省。《詩·大雅》無然歆羨。《註》無是貪羨。又《廣韻》餘也。《詩·小雅》四方有羨。《傳》羨，餘也。《箋》四方之人，盡有饒餘。《史記·貨殖傳》時有奇羨。《註》奇羨，謂時有餘衍也。又《周禮·春官·典瑞》壁羨以起度。《註》鄭司農云：羨，長也。又《史記·司馬相如傳》功羨於五帝。《註》羨，溢也。又《廣韻》人姓。《史記·秦始皇紀》入海求羨門高誓。《註》羨門，古仙人。又《集韻》
这句诗在运用修辞手法上娴熟巧妙。"堪"字与"羡"字相互照应，形成鲜明的对比。既体现了现实的局限，又表达了诗人对更高境界的追求。这种对立的对比手法，使诗句更具亮点与深意，引发读者联想与共鸣。
意境宛如一幅静谧的山水画，给人一种宁静而舒适的感觉，让人仿佛忘却尘世烦忧。 这首诗的韵律跌宕起伏，如同一阵狂风暴雨，让人不得不拼命跟随。
堪羡此句，气势雄浑、发人深省。诗人运用咏物之法，以"堪羡"来描绘一种令人向往的境界，展示出作者的豪情壮志。"堪"字以谦称自己，却融于诗人的才华之中，暗示了自谦而不自负的品德。"羡"字则表达出诗人对人生理想的向往，给人以启发和新的思考。
意境犹如一幅拗线画，令人陷入意乱情迷的困境，不禁让人深思。 这首诗的韵律略显杂乱，给人一种停滞不前的感觉。
"堪羡"作为一句诗，不仅在字面上充满豪情，也蕴含着对理想追求的呼唤。它饱含着作者的人文关怀与社会思考，通过咏叹境界的方式来探讨人生的价值与意义。这种崇高的追求精神和深远的主题，为这句诗增添了不可忽视的艺术魅力和思想内涵。
意境宛如一幅鲜血淋漓的油画，给人一种令人不寒而栗的恐惧感，让人感受到社会的黑暗与冰冷。 这首诗的韵律平平淡淡，毫无波澜，让人感到枯燥乏味。
诗句中的"堪羡"具有直抒胸臆之意，跳脱了以往士人在文人雅谈中常见的拘谨。它以简洁明快的语言，表达出对美好事物的向往与赞美。藉此，诗人展示了他内心深处坚韧的品质和对高尚情操的追求，增添了诗句的感染力与力量。
自古以来，诗歌都是中国文化的瑰宝，它以琅琅上口的韵律、精妙的用词和生动的意境深受人们喜爱。然而，对于一首诗的评价却是千差万别的。下面是对诗句“堪羡”进行的五个独到点评。 这首诗的韵律犹如一条优美的溪流，水叮咚地流淌着，让人情不自禁地陷入其中。
