韵脚:上三十五馬
平仄:平 仄 仄 平 仄
拼音: lái shuō shì fēi zhě
【来】1. 由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:~回。~往。过~。归~。~鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。 2. 从过去到现在:从~。向~。 3. 现在以后,未到的时间:~年。将~。~日方长。 4. 用在数词或数量词后面,表示约略估计:二百~头猪。 5. 做某个动作:胡~。 6. 用在动词前,表示要做某事:大家~动脑筋。 7. 用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”):昨天他哭~。 8. 用在动词后,表示动作的趋向:上~。 9. 表示发生:暴风雨~了。 10. 在
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【说是非】1.指评说事理的是非。元关汉卿《裴度还带》第二折:“这廝得道夸经纪,学相呵説是非。”2.搬弄口舌。《金瓶梅词话》第三回:“王婆道:‘不是老身説是非,大官人宅上有许多,那里讨得一箇似娘子的。’”
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等:读~。作~。二~必居其一。来~。 2. 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式:陈胜~,阳城人也。 3. 这,此(多用在古诗词曲中):~个。~回。~番。~边走。
【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,音赭。《說文》別事詞也。从白聲。,古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。《註》索隱曰:者,協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽
“来说是非者”,这句诗用情真意切、语言精准地勾勒出了说是非者的特质。字里行间流露出作者的无奈与痛苦,也让读者不禁感叹人世间善恶之分的复杂性。同时,这句诗也充满了对社会的批判,暗示着家国未明、人心不古,时世艰难的现实。这种深刻的洞察力与浓烈的时代气息,使这句诗在读者的心中留下了深刻的印象。
“来说是非者”这句诗,朴素隽永,字字含意深远。首先,其韵律优美动听,从“来”到“者”内含有一种回旋之感,仿佛在呼唤着读者去推敲其中的智慧。其次,用词简洁凝练,如泼墨一般,点出了说是非者所具有的特质,引人深思。再次,意境深邃,诗中无声却能行至远处山水间,透过时间的洗礼,将人们的是非观尽收眼底。总之,这句诗展现了韵律与意境的完美结合,让人沉浸其中无法自拔。
其次,诗人选择这样朴素的表达方式,与《文心雕龙》所说的“凡言之美也,所可观者何?”不谋而合。这种朴素的语言风格,不仅使诗歌更具可读性和共鸣力,也更能引发读者对言辞真实性的思考。
此外,诗句简约明快,旋律婉转动听,既让人喜闻乐见,又引发了人们对社会伦理问题的反思。是非之辩作为一个永恒的话题,通过这句诗引起读者对道德标准的探索和思考。通过对是非者的描绘,这句诗在琐碎中折射出人性的复杂和社会的尴尬。
再者,诗中的“是非”二字,正好体现了人与言论之间的关系。正视是非及传播真实的将近与世人的责任在其中显得尤为重要。这种责任感和意识,也符合《人间词话》中讲述的词人应有的儿女情长及其追求真实表达的精神。
韵律上,诗句用到了叠词的手法,增强了韵律感,使整首诗在语调上更加抑扬顿挫。
这句诗给人一种较为压抑的意境,好像身处于那种被人议论、嫉妒、指责的环境中。
“来说是非者”这句诗,简练而意味深长。其运用了“来”“说”“是”“非”“者”五个字,精准地刻画出说是非者的本质特征。言简意赅之中蕴含着深意,似一把利剑,直刺人们的内心。它通过犀利的笔触,点出了社会中口是心非、非黑即白的人物形象,使人不禁陷入思考。