莲花古寺——【中吕】上小楼
韵脚：去七志
平仄：平 平 仄 仄
拼音： sì 3 lián huā
【寺】1. 古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。 2. 佛教出家人居住的地方：佛～。～观（guàn ）。 3. 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。
【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切，音嗣。《說文》廷也，有法度者也。从寸聲。《徐曰》寸，法度也，守也。《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府爲九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺。又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令，使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也
【古】1. 时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 2. 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 3. 姓。
【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。
【莲花】花liánhuā[lotusflower;water-lily;lotusflower]莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味汉
【莲花】“莲华”。1.即荷花。《北堂书钞》卷一三七引汉应劭《风俗通》：“舟漂汎似散莲花。”南朝梁江淹《莲华赋》：“余有莲花一池，爱之如金。”唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花净，应知不染心。”《花城》1981年第6期：“莲花，是人们自古以来不厌其烦地吟咏的题材。”参见“荷花”。2.喻佛门的妙法。明李贽《观音问》：“若无国土，则阿弥陀佛为假名，莲华为假相，接引为假説。”3.剑名。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“角端在手，必无齐鲁之侵；莲花插腰，甚得蛟龙之气。”汉
《莲花古寺》一诗，以简洁的形象、深厚的意境，展现了古寺在寂静中若隐若现的美丽景致。首句“莲花古寺，香雾漪漫”，巧妙地运用了“莲花”和“香雾”两个意象，使整首诗的画面感更加强烈。其次，“空踪美翠”一句，以婉约之情语言表现，如陶渊明《桃花源记》中的山水清幽，诗人借以抒发自己对古寺美景的赞美之情。可见，作者以简洁之辞，令人入景于寺，使得人们心生向念之情。
开篇两字，莲花。花，天地之美，莲花古寺更是如此。《史记•魏冯赋》曰“藕花之采､莲花葳蕤。”峨嵋莲花，清丽端庄，寄情山水间，在我国文化传说中有着深深的烙印。莲花古寺正在展示着中华民族面容之一，品味千百年的唏嘘悠扬。
诗人运用了”古寺“这一形象，彰显出莲花古寺的历史厚重。寺曾有僧舍数万，众佛塑成千上万，唐卡堆满拾阶。众生悲哀声充盈其中的大殿还是小茅草屋已历经漫长历史的风霜雪雨，充满沧桑和庄重。诗人通过古寺形象的运用，使诗句更有故事性与文化底蕴。
以古寺为主题，耐人寻味。诗人运用“莲花”二字，凸显了古寺的清幽和纯洁之感。
莲花古寺，以其雄伟壮丽之姿，展现出佛教圣地的庄严和威严。作为古代寺庙，莲花古寺凝聚了千年的文化底蕴与智慧，建筑风格独特，别致而又端庄。
诗中运用了丰富的修辞手法，如“古寺”暗示了久远的历史，“莲花”则富有纯洁和高雅的象征意义，给人一种宁静和悠远的感觉。
寺庙内外的景致皆独具一格，山水结合，古木参天，仿佛将人们带入了一个神秘而又祥和的境地。晨钟暮鼓声，时刻提醒着信徒们虔诚祈祷，寺内外弥漫着香烟，令人心旷神怡。
唐人所言：“道法自然，修持无为”。莲花古寺似乎将这种哲学融入了寺庙的建筑之中，给人一种宁静与舒适的感受。莲花古寺，不仅是寻求灵魂拯救的场所，更是一座历史与文化的象征，使人们在寻找心灵安宁的过程中收获更多的智慧与启迪。
