立登要路津——奉赠韦左丞丈二十二韵
平仄：仄 平 平 仄 平
拼音： lì dēng yào lù jīn
【立】1. 站，引申为竖起来：～正。～柜。～足（ａ．站得往脚；ｂ．处于某种立场）。～场。屹～。顶天～地。 2. 做出，定出：建～。设～。树～。～意。～此存照。 3. 存在，生存：自～。独～。势不两～。 4. 马上，即刻：～时。～刻。～等。 5. 姓。
【立】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力入切，音力。《說文》立，住也。《釋名》立，林也。如林木森然，各駐其所也。《廣韻》立，行立。《禮·曲禮》立必正方。又成也。《禮·冠義》而後禮義立。又堅也。《易·大過》君子以獨立不懼。《論語》三十而立。又樹立也。《易·說卦傳》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。又置也，建也。《書·牧誓》立爾矛。《周禮·天官》建其牧，立其監。《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家
【登】1. 上，升：～山。～车。～门。～天。～台。～场（chǎng ）。～高。～攀。～临。～科。～程。～堂入室。 2. 踩，践踏，脚向下用力：～踏。踢～。 3. 记载：～记。～报。～载。 4. 谷物成熟：～岁（丰年）。五谷丰～。 5. 立刻：～时。“～即相许和，便可作婚姻。” 6. 进：～崇（进用推崇）。 7. 方言，穿：～上靴子。
【要路津】的道路和渡口。比喻显要的职位。《古诗十九首·今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈》诗：“自谓颇挺出，立登要路津。”汉
杳冥孤影散，揭示了挥别迷惘迷途时的光明与希望。当人们迷失方向时，心中笼罩着一片黑暗，仿佛处于杳冥之中。然而，唯有坚守信念，才能够在黑暗中感受到光明的映照，找到人生的出口。这句简洁而深刻的描述令人思索良久。
立登要路津，其实有一种很神秘的感觉在里面。嗯...感觉像是某神秘津城的传送门口，一声“立登”，骤然间你就会被传送到目的地，瞬间完成任务。这个诗句给人的感觉好像是在给某种秘密行动一个暗号，你说对不对？立登要路津，这真的很有悬念，不得不让人产生一种想去探索的欲望呢！
立登要路津，深草肆芬气。 皎立皓月浮，乌鸢群哺飞。 汞沉众塚灵，心魄实求归。 杳冥孤影散，迷途渐光辉。
这是个神秘的句子啊，立登要路津，我一开始还以为是什么古文呢，后面仔细一看发现是庄子的《逍遥游》里的一句话。感觉好像是在说“立即登上天堂的路是通往津城的”，听起来好像很有深意的样子。
皎立皓月浮，此句以孤月的形象烘托出了另一种静美。皓月高挂于天，净化着一切尘嚣，犹如明珠悬挂于天幕之上。而乌鸢群哺飞，则营造出一种和谐的生态环境，展现出自然万物间的和平与共融。
以“立登要路津”为题，诗人运用富有张力的词语，意味深长。出行前的“立”，象征着渴望成就与进取的决意；而“登”则追求高远的理想，显露出饱含追求胸襟。他在“津”就意味启程之意，道出他向往舟车骋驰的渴望；而要路能让人顺利抵达目的地，是一个能指示方向的标志。整首诗凭借此四字，寄寓了诗人远大的志向和到达理想的决心。
《立登要路津》一诗以简练的语言，表达了追求进取的理想。运用寥寥数词，却点燃了我们的精神之火。表面上看似简单的几个字，实则内蕴丰富，能够引发人们的深刻思考，勇气、才能与机遇也浮现于文字之间。这首诗给我们带来温馨与力量，即使面对挑战与艰辛，也要坚守初心，踏上新的旅程。
汞沉众塚灵，指出了逝者将魂归位的道理。人们在心魄飘散之际，内心渴望得到安宁归宿，追求心灵的安抚与宁静。同时，这句也抒发了人们对于逝者的美好祝愿，希望他们能在另一个世界找到自己的归宿。
