平仄:平 平 平 平 仄 仄 平
拼音: nán|nā dōng lú shān wǔ lǎo fēng
【南】1. 方向,早晨面对太阳,右手的一边,与“北”相对:~北。~方。~面。~国(指中国南部)。~陲(南部边疆)。~极。~半球。 2. 姓。 | ◎ 〔~无(mó)〕佛教用语,意思是合掌稽首,表示对佛尊敬或皈依,常加于佛、菩萨名的前面,如“~~阿弥陀佛”、“~~观世音菩萨”。
【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切,音男。《說文》草木至南方,有枝任也。《徐曰》南方主化育,故曰主枝任也。《前漢·律歷志》太陽者,南方。南,任也。陽氣任養物,於時爲夏。《白虎通》八月之律,謂之南呂何。南者,任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名,猶九夏也,南夏皆文明之方,故名南。周南召南,亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳,董南齊轡。又雙南,金也。《范仲淹金在鎔賦》英華旣發,雙南之價彌高。鼓鑄未停,百鍊之功可待。又《翻譯名義》合掌作禮
【东】1. 方向,太阳出升的一边,与“西”相对:~方。~经(本初子午线以东的经度或经线)。~山再起(喻失势之后,重新恢复地位)。付诸~流。 2. 主人(古代主位在东,宾位在西):房~。股~。~道主(泛指请客的主人,亦称“东道”、“作东”)。 3. 姓。
【东】《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切,音蝀。《說文》動也。陽氣動,于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東,而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也,其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東,月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東,在木上曰杲,在木下曰杳。木,若木也,日所升降。又《詩·大雅》東有啓明。又《爾雅·釋地》東至于泰遠。又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。又叶當經切,音丁。《詩·小雅》念我土宇,我生不辰。逢天僤怒,自西徂東。又叶都郞切,音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫,築室于旁。于旁伊何,在庭之東。
【庐山】◎庐山LúShān[LushanMountain]山名,为中国著名避暑胜地。位于江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季凉爽,多雾,风景秀美,亚热带作物茂盛
【庐山】山名。在江西省九江市南,耸立于鄱阳湖、长江之滨。又名匡山、匡庐。相传周有匡姓七兄弟结庐隐居于此,故名。见北魏郦道元《水经注·庐江水》。有汉阳、香炉、五老诸峰耸峙。三面临水,江湖水气郁结。山多巉岩、峭壁、清泉、飞瀑之胜。著名胜迹有白鹿洞、仙人洞、三迭泉、含鄱口等。
【五老峰】江西省庐山东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立,故称。峰下九迭屏为李白读书处;东南有白鹿洞书院遗址,为朱熹讲学处。唐李白《登庐山五老峰》诗:“庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。”明徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》:“遍歷五老峰,始知是山之阴,一冈连属。”清赵翼《新春小集》诗:“一笑五老峰,突起樽俎地。”亦省作“五老”。唐李端《寄庐山真上人》诗:“青草湖中看五老,白云山上宿双林。”康有为《庐山谣》:“五老拄杖碧云中,子孙诸峰咸侍丛。”
五个字的“五老峰”则在简短中带出了庐山多峰的壮观,为后文的描绘作好了铺垫。
庐山东南五老峰,造化之巧,天地之神妙也。五峰挺拔,互相辉映,犹如五位守望者,庇护着众山之王庐山。如是地势,自古已成山水名胜,令人叹为观止。
东海出了名的大呢,就像是那个嗓门儿超大的舅舅一样。而庐山的东南五老峰就像是这个舅舅的五个身披青色袍子的兄弟,个个都是精神矍铄,待人和善,但是千万别惹急了,因为他们一急起来,跟雷公似的,响声震耳欲聋!
“庐山东南五老峰”,有没有感觉很有文艺范儿?一听就是那种让人心静如水的感觉。这五座山峰就像是一个个潇洒的文艺青年,藏在庐山深处,不过你要是去了庐山,别说没看见他们,万一你在山间遇到一个挑着眉毛的小伙子,说不定就是庐山东南五老峰里的一员呢!
此诗描绘了庐山东南五老峰的壮丽景色,给人以无限遐想,其峰态雄奇,据有上古之风。山体高耸入云,峰峦绵延,如五位威严者,高视着万物。观者如置身仙境,为绮丽画卷中的云海所围绕,心旷神怡。诗意深远,感人心扉。
用“庐山东南”一词,刻画出地理位置的精确,并巧妙地点题了庐山的地方特色。
庐山东南五老峰之所以成为胜地,除了其山川秀丽之外,更是因为其寓意深远。五老峰象征着岁寒三友的高尚品质,五岳之神的威严。五老峰展现了大自然的鬼斧神工,令人惊叹不已。在此地观瞻,恍若回到了上古时代,感受到了自然的奥妙与无穷的魅力。
"庐山东南五老峰"这句诗,凭借四个字的简洁和优美,勾勒出了庐山五老峰的壮丽景象。