芒鞋竹杖——感皇恩
韵脚：上三十六養
平仄：平 平 平 仄
拼音： zhàng zhú máng xié
【杖】1. 扶着走路的棍子：手～。拐～。 2. 泛指棍棒：擀面～。禅～。 3. 古代刑罚之一，用棍打：～脊。 4. 古同“仗”，恃，凭倚。
【杖】《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切，音杖。《說文》所以扶行也。《禮·曲禮》大夫七十而致仕，若不得謝則必賜之几杖。又《王制》五十杖於家，六十杖於鄕，七十杖於國，八十杖於朝。又《禮·喪服小記》父喪苴杖竹也，母喪削杖桐也。又木梃也。《家語》舜事瞽瞍，小棰則待過，大杖則逃走。又《方言》矜謂之杖，謂戈戟柄也。《呂覽·貴已篇》操杖以戰。又《爾雅·釋草》蒤，虎杖。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直亮切，丈去聲。持也。與仗同。《書·牧誓》王左杖黃鉞。又憑倚也。《左傳·襄八年》杖信以待晉。漢典考證：〔《禮
【竹】1. 常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：～子。～叶。～笋。～编（用竹篾编制的工艺品）。～刻。 2. 指竹制管乐器：金石丝～。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【芒鞋】。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。唐张祜《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。”宋苏轼《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。”闻一多《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
《芒鞋竹杖》流淌着素朴的田园情调。芒鞋虽为简朴之物，却寓意农民勤劳朴实的生活态度，与大地相融合。竹杖作为伴侣，象征着助力与支撑，将勇气与信心注入每一个脚步。作品思境清新，寥寥数语，勾勒出农家田园景象，散发出朴实无华的美。
再者，诗中透露出的意境极为独特，以质朴的物品反映出人生追求和忍耐的哲理，让人感受到一种思索和启发，令人深思。
《芒鞋竹杖》以其独特的诗意对农家生活进行了抒发，打破了以往乡村题材在描写上的沉闷与拘谨，使田园意象增添了一分清新与活力。通过描绘芒鞋和竹杖，作者将农家生活与自然环境融为一体，展现出了大自然与农民之间亲密的联系。这种以朴素的物象表达抒发对人与自然和谐共存的美丽心境的手法，引人陶醉。
这首《芒鞋竹杖》诗写一位行走在贫苦民众中的广告招魂师，鲁迅在这首诗中运用了一些特别的手法。 首先，韵律方面，这首诗采用了七绝的格式，使得诗歌节奏感强烈，读起来流畅而有力。 其次，用词方面，诗中用了很多形象而有力的词语，比如“白发”、“孤鸾影”等，通过这些词语，鲁迅将那位招魂师的苦难和坚毅深藏其中。 再次，意境方面，整首诗描绘出了一种荒凉的环境，伴随着贫苦民众的悲苦与无助，给人一种深深的触动与思考。 总的来说，这首诗以其独特的韵律、精准的用词和深刻的意境，在表达贫苦民众的境况和社会真相的同时，给人一
细腻而细致，在短短几个字的篇幅中传达了一种对古代的怀念和对现代的反思。这儿表达了一种单纯美好过去的向往，也寄托了人们对于时代进步中的追问。
意境明晰，以湖泊为背景，使得诗歌更加丰富。湖泊是大自然赐予的宝藏，它被行者的心灵照见，传递了一种车水马龙中的宁静和自我寻找。 真喧交易市，
整个诗歌的节奏感和韵律感非常明显，使得诗歌的表达更为凝练而生动。
《芒鞋竹杖》情景交融，形象细腻入微。每一个线条，每一个笔画都仿佛描绘农村人们的勤劳与朴实。这首诗教人们明白，生活在乡村之中的人们虽然朴素，但他们的生活充实而美好。它使人们理解农村的真实是无比珍贵而美丽的。作品通过一个朴实的形象，将对农民的敬意与赞美完美地传达给读者。
