鸣凤栖梧桐——酬秘书弟兼寄幕下诸公
韵脚：上平一東
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： míng fèng qī wú tóng
【鸣】1. 鸟兽或昆虫叫：～啭。～唱。～叫。～禽。鸟～。 2. 发出声音，使发出声音：～响。～奏。孤掌难～。 3. 声明，发表意见、情感：～谢。～冤。百家争～。 4. 闻名，著称：“以文～江东”。
【鸣】《唐韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音明。《說文》鳥聲也。《玉篇》聲相命也，嘷也。《詩·大雅》鳳凰鳴矣，于彼高岡。又獸亦曰鳴。《易·說卦傳》其於馬也爲善鳴。又《增韻》凡出聲皆曰鳴。《禮·學記》叩之以小，則小鳴。叩之以大，則大鳴。《莊子·德充符》子以堅白鳴。又鳥名。《山海經》弇州山有五彩之鳥，仰天鳴，名曰鳴鳥。《書·召誥》我則鳴鳥不聞。《音義》馬云：鳴鳥，謂鳳凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，音命。鳥相呼也。《馬融·長笛賦》山雞晨羣，野雉朝雊。求偶鳴子，悲號長嘯。《註》鳴，
【凤栖梧】词牌名。即《蝶恋花》。宋彭乘《墨客挥犀》卷四：“蜀路泥溪驛，天圣中，有女郎卢氏者，随父往汉州作县令，替归，题於驛舍之壁。其序略云：‘登山临水，不废於謳吟，易羽移商，聊舒羈思。因成《凤栖梧》曲子一闋，聊书於壁。’”
【桐】1. 〔泡（pāo）～〕落叶乔木，叶大，开白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。 2. 〔梧～〕见“梧”。
【桐】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音同。《說文》桐，榮也。《爾雅·釋木》榮，桐木。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《傳》嶧山特生之桐，中琴瑟。《詩·鄘風》椅桐梓漆，爰伐琴瑟。《草木疏》分靑、白、赤三種。《陳翥桐譜》列六種：紫桐、白桐、膏桐、刺桐、赬桐、梧桐。又《禮·月令》季春之月，桐始華。又《遁甲書》梧桐可知月正閏歲。生十二葉，每邊六，葉從下數，一葉爲一月，有閏則十三葉。視葉小處，則知閏何月。立秋之日至期，一葉先墜。又《博雅》桐，痛也。《儀禮·喪服志》母喪，削杖桐也。又空桐，北荒地名。《爾雅·釋地》南戴
栖鸾之辈，智者之象征。若干字之内，诗人将鸾凤悬于空中，从中折射出智者在纷扰尘嚣中的高居要冲，超然若在。此景可见，实不凡也。
这首诗用了很多象征的元素，比如凤凰象征着美好、梧桐象征着高尚。可是现在就连庙堂上的贵族也少的可怜，哪还有什么凤凰啊。梧桐倒是还有一些，不过都被城市里的摩天大楼挤兑的差不多了。人们现在追的都是实际利益了，哪有功成名就的幻想。
诗中运用了“鸣凤栖梧桐”形象，给人一种神秘感觉。这种神秘感使我们产生好奇心，想要挖掘这些形象的内涵。然而与之相反的是，这些形象是虚构的。鸣凤栖梧桐是虚假的、不实存的，只是世人自欺欺人的扮相，是一种对现实的美化，是对真实生活的逃避。
鸣凤栖梧桐之诗，既用字神辟，又用意深远。此句言达之妙，向吾辈阐述了凤栖梧桐的威严和高贵，令人如临仙境之感。鸣凤之音显化了人们柔和的性情，其音茂盛婉转，优美动听。而梧桐之树枝，既不显得落寞，亦不显得浮夸，正如内心情感一般，沉稳且具有温润之美。
这句诗在意境上给读者以一种奢华享受的感觉，唯美的画面使人不禁想去探索其中的奥秘。然而鲁迅老师在“狂人日记”中曾写道：“我不穿比丘尼的水纹的衣服，也不坐罗汉堂的椅子，而且在石室中也找不到我。”这句诗似乎能勾起一些华丽和奢靡背后的思考，我们应当平时关注这段艺术作品的内容，而不仅仅只是被眩丽的外表所吸引。
这句诗“鸣凤栖梧桐”内含着鸿篇巨制的韵律之美，从字面的合拍与对偶，不禁让人动容。鸣凤凸显出一种激动的音乐感，栖梧又呈现出安定的画面，两者交相辉映，将音乐与图画融为一体。巧妙运用的词语，恰到好处地营造出一种优雅隽永的意境。这种手法仿佛让人如在桐树下，凤凰倾情舞鸣间，全身融入这无与伦比的美妙，给人耳目一新的感受。
此诗借用了寓言中常见的意象，凤即为吉祥与荣幸的象征，桐树则为君子大人所喜爱的荫庇之物。诗中描述了凤鸣桐中之景，如凤栖桐上之意象将凤和桐有机融合，充分展现了吉祥、荣光与荫庇之美好。此诗妙合意象，《史记·孔子世家》为“鲳鲕鲤鳣，鳎脍饔鳊鲤”；《诗经·文王之什》则云“载骤载逝，饮于阕宫，噫嘻浇浇。”有此行文字句，故有“鸣凤栖梧桐”之佳句。
总之，“鸣凤栖梧桐”这句诗的意境虚幻而高奢，因此体现了空洞的虚荣。另外，鲁迅的语言运用使得整个作品更加生动、奇特，打破了读者对平淡诗句的刻板印象，让人细细品味。
