平仄:平 平 仄
拼音: gēn wú shù
【根】1. 高等植物茎干下部长在土里的部分:~植。~茎。~瘤。~毛。~雕。须~。块~。扎~。叶落归~。 2. 物体的基部和其他东西连着的部分:~底。~基。墙~儿。 3. 事物的本源:~源。~由。~本。知~知底。 4. 彻底:~除。~究。~治。 5. 依据,作为根本:~椐。 6. 量词,指长条的东西:两~筷子。 7. 数学上称一数开平方所得的值为“平方根”,开立方所得的值为“立方根”。 8. 数学上指代数方程式内未知数的值。 9. 化学上指带电的基:氨~。硫酸~。 典
【根】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古痕切,音跟。《說文》木株也。《左傳·隱六年》農夫之去草,絕其本根,勿使能殖。又《廣韻》根,柢也。《老子·道德經》重爲輕根。《管子·地形篇》地者,萬物之本原,諸生之根菀。又《博雅》始也。又天根星也。《周語》天根見而水涸。註亢氐之間。又金根,車名。《後漢·輿服志》天子車金根。又門之鋪首銅鍰曰倉琅根。《前漢·五行志》木門倉琅根。又竹根,杯名。《晉庾信報惠酒詩》山杯捧竹根。又雲根,山名。《宋孝武登作樂山詩》積水溺雲根。又姓。《姓苑》周人根牟子,善著書。又叶經天切,音堅。《三略軍讖
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【树】1. 木本植物的通称:~木。~林。~大根深(喻势力大,根基牢固)。 2. 种植,培育:~艺(“艺”,种植)。~荆棘得刺,~桃李得荫。 3. 立,建立:~立。~敌。 4. 量词,相当于“株”、“棵”:一~梅花。 5. 姓。
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切,殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹,宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水,木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹,獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切,音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭
无根树,寄寓人生之悲欢。多情之人,会为无根树而感叹。亦或是讽刺无根飘荡之人。然盖得“无根树”此一缤纷妙句,实令人欣喜。此诗言简意赅,描绘人生之戏剧性。无根树者,似乎成为不可比拟之形象,永留世人之心田。
我实在是被这句诗给笑翻了!无根树?这是在写自己吗?作者大大一定是心智上的孩童。这诗字数不多,可是偷换概念的功力却是真的棒。无根树就像是人类世界里的失业者,永远盘踞在别人的土地上。再怎么造诣高深的无根树,也比不上我们帅气的有根树。
这诗像是闲逛在街头巷尾的悲伤青年,表情酷酷的,伪装不住的心灵深处的茫然。一棵无根树,好像客串了这首诗的主角一样。没有目的,没有方向,随心所欲的存在着。或许,这句诗想传达的是人们对于困惑时无处可寻的解答,只能像无根树一样,自由飘忽。
看了这句诗,我只想说:“作者,您脑子是不是吃翔了?”这么个无根树,就像是一个单身狗披着羊皮的破狗屎。它不但没有根,还没了一切生命力。多么无助啊,就像一只行走的萝卜,无所事事的蹦蹦跳跳。有一根多好啊,至少还能够稳稳地站立。哇,是我苛求了吗?
浅根之树,无法枝繁叶茂。此诗道尽了“无根而树”之悲哀,亦催人深思。人生,无足轻重之事不可轻忽。培根养性,方得出人头地。故有志者宜衷慎独,方能蓬勃生发。这是诗中之寓意。
此句诗“无根树”,言简意赅,亦令人思绪万千。无根之木,既稳固不拔,又令人意欲逐根追溯。借以喻人生,深有意味。人生如树,无根则难以立身,有根则能生生不息。此诗或是歌颂旷达刚毅之人,或是反思人生无根之苦,亦或是嘲讽无根之物。盖此诗寓意深远,具有深思熟虑的价值。
在用词方面,作者选取了简洁明了的词语,使诗句流畅而富有力量。《无根树》这个意象,更是深入人心。
这句诗有些神秘又让人琢磨不透,就像无根树一样,令人难以捉摸。仿佛是在表达一种游离于世俗之外的存在,不受束缚的自由。或许,这句诗的意境在于唤起人们对于自由与执着的思考,让思绪在无边的天地中飘散。