无人问——瑶池宴令
平仄：平 平 仄
拼音： wèn wú rén
【问】1. 有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答。～题。～鼎（指图谋夺取政权）。～津。质～。过～。 2. 为表关切而询问：慰～。～候。～长～短。 3. 审讯，追究：审～。～案。唯你是～。 4. 管，干预：概不过～。 5. 向某人或某方面要东西：我～他借几本书。 6. 姓。 典
【问】〔古文〕《唐韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切，聞去聲。《說文》訊也。《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑，遂及伯姊。又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交，歲相問也。又《正字通》古謂遺曰問。《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問，遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶。《註》淑，善。問，訊囚也。又命也。《左傳·莊八年》期戍，公問
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
这首诗中的“无人问”，以简洁的字词，传达出了一种深沉的思考，直击心灵。
嘿嘿，其实这句诗还有点讽刺的意味在里面呢。你看啊，无人问啊，可是问了也白问，这不是活生生的太讽刺了嘛。有时候你很有心思地问了一个问题，结果对方一句话都懒得理你，那你岂不是问得很无聊？我就想到日语里一个词，叫做"ぶっちゃけ"，就是无所顾忌地直说了。所以说，无人问有时候也是好事，省得听到"废话"了。
整首诗意境独特，以简约的几个字勾勒出孤苦无依，世态炎凉的冷酷现实，让人不禁寻思。
然而，在诗中，无人问并非只是一种抱怨，更是愤世嫉俗的一种思考与触动。无人问，可以代表人们对他人的冷淡与忽视，也是一种对社会冷漠的不满之情。无人问何能之时，唐婉麟突破常规，勇于表达自己对社会现象的疑虑与反思。
哇哦，这首诗居然只有三个字，那无人问啊，未免有点寂寞呢。不过话说回来，这样的短诗瞅上去简简单单，却能藏着无限的哲思。就像是一颗隐藏在树林中的珍珠，只要搜寻心灵的眼睛，说不定还能发现意料之外的奇妙。所以呢，别看无人问，其实它在等待着"有人问"呢。
从无人问这四个字中，可见诗人内心的忧愁，深深触动人心。她借此表达自己的思考，引发读者对生命与人性的思考。无人问，可使人产生共鸣，感同身受。“人之将死，其言也善”，这是无人问这句诗给人印象深刻之处。
无人问，如一片凄凉之秋叶，飘落于草木之间，无人察觉。包含着一种被遗忘的寂寞，将心事埋藏其中。
首先，无人问长江，喻示着长江的壮丽景色被冷漠所遗忘；其次，无数波浪飞扬，暗示着长江的波涛汹涌、浩浩荡荡之势；再者，长江的浩瀚与跌宕之美，都未能引起人们的关注，暗示着作诗时诗人内心的孤寂与幽寂。正因为如此简洁有力的表达，该句使读者能够深切地感受到长江巨大的气势和诗人的深情。
