韵脚:上平七之
平仄:平 平 平 仄 平
拼音: wú wéi|wèi hū qù zī|cí
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【为】1. 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。 2. 当做,认做:以~。认~。习以~常。 3. 变成:成~。 4. 是:十两~一斤。 5. 治理,处理:~政。 6. 被:~天下笑。 7. 表示强调:大~恼火。 8. 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~? 9. 姓。 | 1. 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。 2. 表目的:~了。~何。 3. 对,向:不足~外人道。 4. 帮助,卫护。
【忽】1. 粗心,不注意:~视。疏~。~略。玩~职守。 2. 迅速,突然:~而。~然。~地。~高~低。 3. 长度和重量单位(十忽为一丝,十丝为一毫):~微(极言细微)。微~其微。
【忽】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼骨切,音笏。《說文》忘也。忽忽不省事也。《晏子春秋·齊役者歌》忽忽矣,若之何。又《廣韻》倏忽也。《爾雅·釋詁》盡也。《註》忽然盡貌。《左傳·文五年》臯陶庭堅,不祀忽諸。又滅也。《詩·大雅》是絕是忽。《傳》忽,滅也。又《集韻》輕也。一蠶爲一忽,十忽爲一絲。《劉德曰》忽,蜘蛛網也。又慢忽也。《後漢·崔駰傳》公愛班固而忽崔駰。又忽荒,空無著也。《賈誼·服賦》寥廓忽荒兮,與道翱翔。又姓。明有忽忠,忽明。又通作曶。《前漢·揚雄傳》時人皆曶之。《註》與忽同。又仲忽,人名。《前漢·古今
【去】1. 离开所在的地方到别处;由自己一方到另一方,与“来”相对:~处。~路。~国。 2. 距离,差别:相~不远。 3. 已过的,特指刚过去的一年:~年。~冬今春。 4. 除掉,减掉:~掉。~皮。~势(a.阉割;b.动作或事情终了时的气势)。 5. 扮演戏曲中的角色:他~男主角。 6. 用在动词后,表示趋向:上~。进~。 7. 用在动词后,表示持续:信步走~。 8. 汉语四声之一:~声(a.古汉语四声的第三声;b.普通话字调中的第四声)。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【兹】1. 这,这个,此:~日。~行(xíng)。 2. 现在:~聘请某先生为本校教员。 3. 年:今~。来~。 4. 古同“滋”,增益;多。 5. 古代称草席。 | ◎ 〔龟(qiū)~〕见“龟”。
【兹】〔古文〕茊《唐韻》子之切《集韻》津之切,音孜。《說文》草木多益也。又《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲在茲。又蓐席也。《爾雅·釋器》蓐謂之茲。《公羊傳·桓十六年》屬負茲舍不卽罪爾。《註》諸侯有疾稱負茲。又《史記·周本紀》康叔封布茲。《徐廣曰》茲,藉草之名。又《通志·氏族略》宋茲成,墊江人。又通滋。《前漢·五行志》賦歛茲重。《揚子·太經》天不之茲。又《荀子·正論篇》琅玕龍茲。《註》與髭同。又《篇海》音慈。龜茲,國名。
无为忽去兹,此句写尽了无为而去之的心境。忽者,意为突然,瞬间间。去者,指离去,远离之。忽去兹者,不经意间离去。句中兹字,表示当前,此刻。诗人以极简的笔法,表达了一种飘逸、自然的情感。无为,是指无所事事,无欲无求。离去,则是指远离尘嚣,回归自然。这句诗抓住了人们内心的某一刹那,以短暂的瞬间,抒发了深沉的情感,引人思索。
从字面上看,这句诗没有明显的形象或者故事背景,但却凭借其深邃的意境传达出万物无为,自然无私的变化之美。源自道家、佛家思想的无为,与儒家的仁义相悖,表达出一种逍遥自在的心态。这种无为无欲的境界,并不是消极的逃避,而是通过自由与淡泊来体味世间的酸甜苦辣。
这句以无为忽去兹为主旨作品是表达了一种淡泊、超脱的境界。无为即为无所作为,无欲无求;忽去兹指的是突然离去,毫无拖泥带水。通过对于这种境界的描写,很好地表现了人们对于一种心灵自由的追求和向往。这种境界追求使人们的心灵得到了一片宁静与净土。
诗以简练的表达,勾勒出了无为境界的轮廓,给人以遐思。作为人们追求的状态,无为的价值在于追求内心的宁静与平和,真正的无为是在有为中不紧张、不焦虑,达到身心的完美协调。
“无为忽去兹”给人以启发,它使人们反思,生活中是否有办法摆脱尘俗的杂乱纷扰,回归到本真的自我。这句诗的魅力不仅在于其深刻的意义,还在于简练的表达方式,引人玩味。
拥有无为境界的人是智者,他们能从生活的纷乱中看到本真的大道。虽然现实生活中,我们无法达到完全无为无欲的境界,但透过这句诗,我们可以找到一种平和处世的智慧。
"无为忽去兹"一句出自庄子《齐物论》,表达了无为而无所为的境界。此句形象地揭示了追求无为境界的重要性。这句诗具有深刻的哲理意蕴,让人深思。
无为是一种修行的境界,是人们追求内在平和与自在的境地。忽去兹这句诗描绘的是一种心境,向人们展示了世事无为、自然无私的美好。通过这句诗,诗人告诉我们,只有内心无愧于世,才能达到一种超然的真实境界。人们要追求无为而达到自然之美,心境是十分重要的。