无眼界——普庵歌
平仄：平 仄 仄
拼音： wú yǎn jiè
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【眼界】◎眼界yǎnjiè[fieldofvision;outlook]目力所及的范围,借指见识的广度窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》
【眼界】目力所及的范围。引申指见识的广度。唐王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”宋汪莘《乳燕飞·感秋采楚词赋此》词：“云中眼界穷高厚，览山川，冀州还在，陶唐何有！”元武汉臣《生金阁》第一折：“来到这郊野外，是好眼界也呵。”《儒林外史》第十六回：“乡下眼界浅，见匡超人取了案首，县里老爷又传进去见过，也就在庄上，大家约着送过贺分到他家来。”巴金《春》一：“每一个变化都在她的心上刻划了一条不可磨灭的痕迹，给她打开了一个新的眼界。”
这个无眼界的概念感觉就像是打开了手机的隐私模式一样，你感觉自己行动无所不能，无拘无束，可是别忘了，还有个危险模式在那里等着你失去一切。
然则，何解“无眼界”之谓欤？“无”者，非欠缺也，乃超越也。世人之眼界，所凭视乎无外，唯有物象。子智之“无眼界”，则超脱有形，去观察之法，以灵感为突破口。心为眼，物为境，言辞则犹枝叶矣。不限视野，方可有所发明。
诗人笔触之精细，情感之真切，皆可称为“眉来眼去”。览“无眼界”之词句，间或似闻喜剧之笑声，间或似闻悲剧之哭泣，其中的情感起伏之跌宕，使人读之如身临其境，美不胜收。
杜甫有云：“捧心而读古文者，读文哲者邦之谓也。”《无眼界》一诗，堪为古文之典范。笔者不禁为整首诗的结构之巧妙而赞叹，清晰而有韵律，使人陶醉其间，乐而忘返。
此诗以表达作者意识超越视野的思考为主线，诗眼所及之地，遍及天地，上下通达，更有世间一切万象尽收眼底之意。无眼界，俨然象征着文人对世界的宏大穿透力。
无眼界，无声而赋。言之凿凿，文字已经不再是他张目丈量那边的兴也。诗如飞鸟自在翱翔于无界天空，寻觅想象的信仰，呈现了作者境界新辟的景象。诗中无声，但触动灵魂，文辞之美，流淌万古。
这句诗听起来像是一位修炼多年的佛祖来向我们传授经验，告诉我们要开创未来的新纪元。眼界无限大，脑洞才会无边界，创造力才会无法无天。
总之，无眼界的意境深邃，引人遐想。不仅表达了文人追求超越视野的精神，更体现了作者对于文学创作的追求和独立思考的勇气，具有一定的艺术性和启迪意义。
