韵脚:入二十九葉
平仄:仄 平 平 平
拼音: qí|jī mò|mù zhī|zhì jí
【其】1. 第三人物代词,相当于“他(她)”、“他们(她们)”、“它(它们)”;“他(她)的”、“他们(她们)的”、“它(们)的”:各得~所。莫名~妙。三缄~口。独行~是。自食~果。 2. 指示代词,相当于“那”、“那个”、“那些”:~他。~余。~次。文如~人。名副~实。言过~实。 3. 那里面的:~中。只知~一,不知~二。 4. 连词,相当于“如果”、“假使”:“~如是,熟能御之?” 5. 助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉:“~如土石何?” 6. 词尾,在副词后:极~快乐。大概~。 | ◎ 〔郦食(
【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切,音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切,音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者,留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。又山名。《前漢·
【莫】1. 不要:~哭。 2. 没有,无:~大。~非。~名其妙(亦作“莫明其妙”)。 3. 不,不能:~如。~逆。~须有。~衷一是(不能得出一致的结论)。爱~能助。 4. 古同“漠”,广大。 5. 姓。 | ◎ 古同“暮”。
【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切,音寞。《韻會》無也,勿也,不可也。《易·繫辭》莫之與,則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方,求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷,聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫,强也,凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫,勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣,朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫,茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫,茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之
【知】1. 晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 2. 使知道:通~。~照。 3. 学识,学问:~识,求~。无~。 4. 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相~。~音。~近。 6. 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。 | ◎ 古同“智”,智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【极】1. 顶端,最高点,尽头:登~(帝王即位)。登峰造~。 2. 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端:~地(极圈以内的地区)。~圈。北~。阴~。 3. 尽,达到顶点:~力。~目四望。物~必反。 4. 最高的,最终的:~点。~限。~端。~致。 5. 国际政治中指综合国力强,对国际事务影响大的国家和国家集团:多~化趋势。 6. 准则:为民立~。 7. 疲乏:人~马疲。 8. 古同“亟”,急。 9. 古同“殛”,杀或罚。 10. 副词:表示最高程度:~其。~为(wéi )。
【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切,音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。又《廣韻》巨業切,音跲。极插也。(極)《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切,禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟,今人謂高及甚爲極,義出於此。又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極,是生兩儀。《註》無稱之稱,不可得而名也。又皇極,大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主,大自立其有中之道。又北辰曰北極,老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰:北極出地三十六度,南極入地三十六度
这句诗写了一种极端而无所限的境界,表达了一种高深的哲理。莫,指无所限;知,指有所得;其极,指极限。就是说,无论我们在追寻何种目标时,都应该追求一个无限的境界,不断地超越自我,不断地向更高的境界迈进。而我们在极限的境界上,才能体悟到更深刻的道理,得到更高级的智慧。
这句诗让我想起了那些追求极致的玩家,他们不满足于普通的成就,总是想要突破极限,成为顶尖的存在。莫知其极就是他们的座右铭,永远不止步,永不满足。
这句诗启示人们要有远大的目标和追求,不断挑战自我。我们要有远大的目标,不断提高自己的境界和能力,在追求中不断挑战自我,不断超越自我。只有具备远大目标和不断的追求,我们才能不断提高自己的境界和能力,实现自己更高的人生价值。
这句诗还表达了一种开放的态度和智慧的追求。不论我们所追求的目标多么遥远、多么困难,我们都要以一种豁达的心态去面对,破除思维的边界,超越束缚自我的种种限制,不停地寻求新的突破和发展,不停地追求更高层次的智慧。这种开放的态度和智慧的追求,使我们能够以更大的包容心和更广阔的视野面对人生的种种困境和挑战。
这句诗传递出一种积极向上的精神,鼓励人们在追求中不停止前进。无论我们面临何种困难和挑战,都要保持积极向上的精神,不断超越自我,不断追求更高的境界。只有坚定的信念和执着的追求,才能使我们在困境中找到突破和解脱的办法,实现我们的人生价值,不断创造更大的成就。
莫知其极,让我想到了那些疯狂的极限运动爱好者,他们追求刺激和挑战,敢于冲破自己的极限。就像他们一样,我们生活中也需要保持对未知世界的好奇心,敢于挑战自己的极限,才能超越困境,取得成功。
莫知其极,正是表达了人们对未知的向往与探索的欲望。我们总是渴望突破束缚,超越自我,探索更广阔的世界。这句诗给了我们无限的可能。
这句诗还给我们带来了一种超越的思维方式和境界。我们应该超越平凡的思维方式,开阔我们的思维视野,超越自我,跳出狭小的舒适区,追求更高的境界和智慧。只有具备超越的思维方式和境界,我们才能放眼世界,洞察事物本质,领悟到更深层次的哲理,实现我们更高级的智慧和境界。