韵脚:上平十二齊
平仄:平 仄 仄 仄 平 平 平
拼音: wáng|wú 2|4|4 sǐ 4 xī yǐ liú
【亡】1. 逃:逃~。流~。 2. 失去:~佚。~羊补牢。 3. 死:伤~。死~。 4. 灭:灭~。~国奴。救~。兴~。 | ◎ 古同“无”,没有。
【亡】《唐韻》《集韻》《韻會》武方切,音忘。失也。《孟子》樂酒無厭謂之亡。《註》謂廢時失事也。《家語》楚人亡弓,楚人得之。又滅也。《莊子·田子方》楚王與凡君坐。少焉,楚左右曰:凡亡者三。凡君曰:凡之亡也,不足以喪,吾存。又《周禮·春官·大宗伯》以喪禮哀死亡。又逃也。《大學》舅犯曰:亡人無以爲寶。又《前漢·韓信傳》蕭何聞信亡,自追之。又與忘同。《詩·邶風》心之憂矣,曷維其亡。又《正韻》同無。《詩·邶風》何有何亡,黽勉求之。《毛傳》亡謂貧也。 《說文》从入从。《徐曰》音隱,隸作亡。《藝苑雌黃》古惟用兦字,秦時始以蕃
【宁】1. 平安,安定:~静。~谧。息事~人。 2. 已嫁的女子或在外子女回家省视父母:~亲。归~。 3. 守父母之丧,丧假:“前博士弟子父母死,予~三年”。 4. 中国江苏省南京市的别称。 5. 中国宁夏回族自治区的简称。 | 1. 情愿:~肯。~死不屈。~缺毋滥。 2. 岂,难道:王侯将相~有种乎? 3. 语助,无实际意义:不~唯是。 4. 姓。 | 1. 贮藏;积聚。同“贮”。 2. 久立。同“伫”。 3. 大门与屏风之间。
【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切,音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外,人君視朝所宁立處。又《集韻》通作著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切,音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物,與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證:〔《說文》宁辦積物也。〕 謹照原文辦改辨。 考證:〔《說文》宁辦積物也。〕 謹照原文辦改辨。
【死】1. 丧失生命,与“生”、“活”相对:~亡。~讯。~刑。~囚。~棋。~地。生离~别。~有余辜。 2. 不顾生命:~志(牺牲生命的决心)。~士(敢死的武士)。~战。 3. 固执,坚持到底:~心塌地。~卖力气。 4. 无知觉:睡得~。 5. 不活动,不灵活:~结。~理。~板。 6. 不通达:~胡同。~路一条。 7. 过时,失去作用:~文字。 8. 极,甚:乐~人。
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切,斯上聲。《白虎通》死之言澌,精氣窮也。《釋名》死者,澌也,若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。又《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。
【溘】1. 〔~~〕a.水声,如“飞下双鸳鸯,塘水声~~”;b.寒冷的样子,如:“沙堤十里寒~~”。 2. 忽然;突然:~逝。~谢(溘逝)。~至(忽然而至)。 典
【溘】《唐韻》口答切《集韻》《韻會》《正韻》克盍切,音榼。《說文》奄忽也。《江淹·恨賦》朝露溘至。又至也,依也。又《唐韻》苦蓋切,音礚。船著沙也。 《集韻》或作。
【兮】◎ 文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”:“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。
【以】1. 用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。 2. 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。 3. 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。 4. 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 5. 目的在于:~待时机。~儆效尤。 6. 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。 7. 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。 8. 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。 9. 古同“已”,已经。 10. 太
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官
【流】1. 液体移动:~水。~汗。~血。~泪。~程。~泻。~质。~水不腐。汗~浃背。随波逐~(随着波浪起伏,跟着流水漂荡,喻没有主见,随着潮流走)。 2. 像水那样流动不定:~转(zhuǎn )。~通。~寇。~浪。~离。~散。~失。~沙。~露。~萤。 3. 传播:~言。~传。~芳。~弊。~毒。~行(xíng )。 4. 指江河的流水:河~。江~。溪~。激~。奔~。 5. 像水流的东西:气~。暖~。电~。 6. 向坏的方面转变:~于形式。 7. 旧时的刑罚,把犯人送到荒远的地方去:~放。~配。 8.
【流】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力求切,音留。《說文》水行也。《爾雅·釋言》流,覃也。《疏》謂水之流,必相延及。《詩·大雅》如川之流。又《爾雅·釋詁》流,擇也,求也。《詩·周南》左右流之。又下也。《詩·豳風》七月流火。又流漫無節制也。《禮·樂記》樂勝則流。又《書·禹貢》二百里流。《禮·王制》千里之外曰采,曰流。又放也。《書·舜典》流宥五。又視不端諦曰流。《左傳·成六年》鄭伯視流而行速。又走也。《戰國策》楚襄王流淹于城陽。《註》謂走而自匿。又《周禮·冬官·玉人註》鼻勺曰流,凡流皆爲龍口。又《前漢·食
在这句诗中,作者部分开启了心灵的自白。智者云,宁愿一朝辞去天下之忧,也不愿承担社交的烦恼。这位兄弟怕是工科男,连流亡都能用数学方式表达,真是高下立判!
宁溘死以流亡兮,这句诗听上去像是一个穷游达人的梦想。人生就像是蓝天大海,宝宝可以除了看电影也可以除了开个撩鬼妹,那为什么还要舍近求远呢?自己都不知道去什么地方,还怎么给别人建议呢?o(*≧▽≦)ツ
这句诗有点drama,明明可以选择狗带也偏偏要去流浪,人生何苦呢?不要管什么宁溘死还是流亡,都不如宅在家里吃个爆米花看个小电影舒服,万一赶上缘分还能撩到鬼妹哦~(*^3^)/~☆。宁溘死以流亡兮,充其量也就是不小心在自己的伦敦行程里迷路走到布里斯托尔的强行修行吧?消息一去不复返,就像是把自己埋在地下,然后换个身份去做一个幸福的地底人ヽ(✿゚▽゚)ノ
或许,这位诗人是觉得宁愿死去也不要被束缚住,要能自由自在地四处漫游。像一只羽毛,随风飘荡,可以去哪儿就去哪儿。不过这样的思想是不是太过自由了点呢?人家曾经说过自由是相对的,你自由了,别人受伤了。所以还是要慎重考虑,自由不是无责任的借口哦!
啧啧啧,这个诗句还真是堪称哲学家的意境。宁愿选择死亡也不愿意背井离乡啊,哥真的感受到了离家的无奈和眼泪。喂,我也想去宇宙流亡一下,那样能不给算命先生丢人了!
对于这句诗的想法,其实每个人都有不同的看法吧。毕竟人人都有自己的坚持和追求。更重要的是,在穷途末路的时候,我们是否能够坚持自己的信念,不怕困难,继续前行。有时候,只有在走到极限的时候,我们才能够真正感受到生命的价值。所以,不管是宁溘死以流亡兮还是其他的选择,只要你坚信,那就去追求吧!
这首诗的开头宁溘死以流亡兮,让人感觉就像是要写一出悲情史诗一样,有点儿小追求吧。宁愿死也要选择流亡,是不是有点儿夸张了?一般人都是宁愿流亡也不要死的吧?这位作者看来是真的很坚决,不然怎么能说出这样的话来呢?它是不是想成为史诗级的逃荒者?
我突然想到,这诗句看起来有点像游戏里的杀机技能。就像,宁溘死:瞬间结束生命;以流亡:瞬移到别的地方。快来试试这个新鲜技能吧,达到游戏人生巅峰!