韵脚:上四十四有
平仄:平 平 平 仄 平 平 仄
拼音: yǒu jiān yì shī fēng|fěng píng shēng
【友】1. 彼此有交情的人:朋~。~谊。~情。 2. 有亲近和睦关系的:~邦。~邻。 3. 相好,互相亲爱:~爱。~善。
【兼】1. 加倍,把两份并在一起:~旬(两个十天)。~程。~并。 2. 同时涉及或所具有的不只一方面:~而有之。~收并蓄。~顾。~职。~任。~课。
【兼】〔古文〕《唐韻》古甜切《集韻》《韻會》堅嫌切《正韻》古嫌切,音縑。《說文》幷也。从手禾。兼持二禾也。《徐曰》會意。秉持一禾,兼持二禾。可兼持者,莫若禾也。《易·繫辭》兼三才而兩之。《前漢·王莽傳》縣宰缺者,數年守兼。《註》師古曰:不拜正官,令人守兼也。又姓。《韻會》衞公子兼之後。
【义】1. 公正合宜的道理或举动:正~。~不容辞。~无反顾。仗~直言。 2. 合乎正义或公益的:~举。~务。~愤。~演。见~勇为。 3. 情谊:~气。恩~。~重如山。 4. 意思,人对事物认识到的内容:意~。含~。释~。微言大~。 5. 指认为亲属的:~父。 6. 人工制造的(人体的部分):~齿。~肢。 7. 姓。
【义】《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切,音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰:與善同意,故从羊。《釋名》義,宜也。裁制事物,使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道,曰仁與義。又《容齋隨筆》人物以義爲名,其別最多。仗正道曰義,義師,義戰是也。眾所尊戴曰義,義帝是也。與衆共之曰義,義倉,義社,義田,義學,義役,義井之類是也。至行過人曰義,義士,義俠,義姑,義夫,義婦之類是也。自外入而非正者曰義,義父,義兒,義兄弟,義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻,在衣曰義襴,義領之類是也。合眾物爲
【师】1. 教人的人:老~。导~。~傅。~生。~徒。~德。良~益友。好(hào )为人~。 2. 擅长某种技术的人:工程~。医~。技~。 3. 效法:~法古人。 4. 榜样:~范。 5. 指由师徒或师生关系产生的:~母。~兄。~弟。~妹。 6. 对和尚或道士的尊称:法~。禅~。 7. 军队:会~。出~。 8. 军队的编制单位,团或旅的上一级:~长。~座。 9. 一国的首都:京~。 10. 姓。
【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切,音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者,大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁,六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時,雖累萬之衆,皆稱師。詩之六師,謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名,次以師爲名,少以旅爲名。師者,舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師
【风】1. 空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动:~向。~速。~级。~险。~波(喻纠纷或乱子)。~雨如磐(a.指风雨不断,天色黑暗,给人以重压的感觉;b.喻社会黑暗或境地艰难)。~花雪月(喻堆砌词藻,内容贫乏的的诗文)。 2. 像风那样迅速、普遍的:~潮。~靡一时。~驰电掣。 3. 社会上长期形成的礼节、习俗:~气。~习。~物(某地特有的景物)。~尚(在一定时期中社会上流行的风气和习惯)。 4. 消息,传闻:~传(chuán )(传闻)。闻~而动。 5. 表现在外的景象、态度、举止:~景。~度
【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切,音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣,其名爲風。《河圖》風者,天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風,東風謂之谷風,北風謂之凉風,西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風,立春至。東方明庶風,春分至。東南方淸明風,立夏至。南方景風,夏至至。西南方凉風,立秋至。西方閶闔風,秋分至。西北方不周風,立冬至。北方廣莫風,冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風,察天地之和命,乖別之妖
【平生】◎平生píngshēng(1)[allone’slife]∶终身;一生弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐·白居易《琵琶行(并序)》婚姻是一个人的平生大事(2)[always]∶向来;素来他平生是很勤俭的吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》漢
【平生】1.平素;往常。《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”唐杜甫《梦李白》诗:“出门搔白首,若负平生志。”周立波《懒蛋牌子·去抓赵子彬》:“人人都知道,赵子彬平生有三好:好喝大酒,好耍大钱,好看娘们。”2.指平素的志趣、情谊、业绩等。晋陶潜《停云》诗:“人亦有言,日月于征,安得促席,説彼平生?”唐裴度《中书即事》诗:“盐梅非拟议,葵藿是平生。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三:“唐子方自有平生,他日不烦诸曲笔!”3.旧交;老交情。唐杨衡《送郑丞之罗浮中习业》诗:“何当真府内,重得
这句诗以朴实无华的字句传递出高尚人格的理念,借用“风义”一词强调了自律和道德的双重重要性。言者不矜贵富贵,而扬身心的崇高精神。这种崇高精神是指对自己行为准则与道义的坚持,同时也指对他人友情和师德的尊重。风正则立,义磊磊于胸;德同则和,友恒恒于心。
平生风义兼师友,是一句激励人们修身养性、追求卓越的经典诗句。诗人以简短而精妙的表达,传递了对文人修身养性和人际交往的思考。这句诗是一面镜子,呼唤人们对自身品德和交友标准的反思。同时也是一句箴言,鼓舞人们不忘道义,追求美好,力求成为更高尚的自己。而人们应当思考,如何在追求美好的同时,也能成为他人的引路人,亦是这句诗给人的思考与呼唤。
这句诗可不光光是颇炫的倒装句哦!打破惯例的排列方式让人耳目一新,平生风义兼师友,简直是给了平庸生活一个大大的耳光!所以骚年们,千万别做一个平平庸庸的人哦!天啊兼职师傅也得「兼」得福德嘛~所以不仅风度要兼得,义气也要兼顾!要懂得经营自己的个人形象,同时还要关心他人,不然就是只会拉风却没啥风度的奇葩啦!
这句诗啊,强调了一个人平生的风范和品格,充满了正能量。不要像僵尸一样无所作为,好好学习,好好工作,让自己变得优秀,发出自己的光芒。同时,也不要忘了帮助他人,当个热心肠的人,让别人感受到你的爱和友情。
此句诗抒发了对人际交往之重视。诗中所提倡的平生风义兼师友,实际上是诗人对人际交往模式的一种呼唤。在人际交往中,要保持风度,注重人情世故;同时要坚守道义,不偏离正轨。只有在正大光明的交往中,才能结交到真正的知己良友,才能共同进步。 这样,人与人之间的感情才会更加纯真和谐。
平生风义兼师友。此句诗表达了一个人一生中追求风雅诗文和守正道义两者的重要性,既要追随优秀的文人学者为师,受其教诲,也要结交知己良友,互相扶持。这句诗字数虽不多,却蕴含了深厚的哲理与人情,是一句妙语千古,可引起人们对人生价值观和交友观的思考与反思。
这句诗详细的描绘了一个要兼顾风度和义气的假设,通过找一个好的涉猎于两者的师傅来实现它。
这句诗,每每朗诵,仿佛回到了古代,风雅唯美,令人流连忘返。平生风义兼师友,背后包含着深刻的哲理。说的就是一个人平生的风格和品德,同时也是一个人对自己和他人的影响力,这句诗简直是人生的指南针。