韵脚:下平二十三談
平仄:平 平 平
拼音: qī shí sān
【七】1. 数名,六加一(在钞票和单据上常用大写“柒”代)。 2. 文体名,或称“七体”,为赋体的另一种形式。 3. 旧时人死后每隔七天一祭,共七次,称“做七”。
【七】《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切,音桼。少陽數也。《說文》陽之正也,从一,微隂从中衺出也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《註》七政,日月五星也。《詩·唐風》豈曰無衣七兮。《註》侯伯七命,車服皆以七爲節。又詞家以七名篇,雖八首,問對凡七。七者,問對之別名,始枚乗七發,後傅毅七激,崔駰七依,曹植七啓,張協七命,繼之凡十餘家。又三七,藥名。《本草綱目》言葉左三右四,故名。一說本名山桼。又姓。明七希賢。又人名。《續仙傳》殷七七,名文祥。《蘇軾詩》安得道人殷七七,不論時節遣花開。 《正字通》或通作桼
【十】1. 数名,九加一(在钞票和单据上常用大写“拾”代)。 2. 表示多、久:~室九空。 3. 表示达到顶点:~足。~成。
【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切,音拾。《說文》十,數之具也。一爲東西,丨爲南北,則四方中央具矣。易,數生于一,成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者,不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗,什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什,而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲,可讀爲諶。白樂天詩:綠浪東西南北路,紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞:三十六所春宮館,一一香風送管絃。鼂以道詩:煩君一日殷勤意,示我十年感遇詩。
【三】1. 数名,二加一(在钞票和单据上常用大写“叁”代):~维空间。~部曲。~国(中国朝代名)。 2. 表示多次或多数:~思而行。~缄其口。
【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切,颯平聲。《說文》三,天地人之道也。謂以陽之一合隂之二,次第重之,其數三也。《老子·道德經》一生二,二生三,三生萬物。《史記·律書》數始於一,終於十,成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰:政不可不愼,務三而已。一擇人,二因民,三從時。又《晉語》民生於三,事之如一。又《周語》人三爲衆,女三爲粲,獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏,三飯尞之後有三飯氏,三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語
此乃我所喜之余致矣。虽有所想,不胜衷心。乃敬者,即未尝不觏后生辈,他日有缘,有幸读之,亦岂止此为真谛。愿君,红尘愿意细思,触之深感,善用中年之境界,益之也。
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其次,其次句于“好静”之句,厚重含蓄,字字珠玑,其意著谓人不用追求外在名利,而能探求内心平静之境地。盏然悟入内;第三句:“小国寡民”,言我之局限对比于众多天地,意在激迪其自强之气,使人切戒奢望,勉力修身,图小国之安;4句“使命亏”者语扣吾人有厚重之使命,有责任因我辈阿堵如若势力微薄,必不能尽其使命,不足使任务深处如天行健所标落深凿;传达之情致不见一丁点摇曳
七十三,这句诗真的很接地气。不管你是几岁,孩子,少年还是大佬,这句诗都能唤醒你内心的少年感,给你带来一种强大的力量,让你觉得无所不能!七十三万岁!
诚然,此诗典雅之言五言之牵咬,其蓄意玄学,屡屡设言而有所谓之意,欲责人自勉,期志于为达博学而思道之境地。真乎?不静如看穿其中之海市蜃楼,其知其假者,须经过七十三钟的思辨,勉力图之,只待浩瀚级之洞察,请停下脚步看曰此诗云何,且留思疑。
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这首《七十三》诗以深咏劝人生活之道,着实颇有含意。观其首句:“天行健,君子以自强不息。”以大自然之天行健喻君子,悉称其自励之气概也。语势犹雷霆万钧,奋壮有力,使人不能不奋起心志。次句谓君子“地势坤”,与天行健形成对托,显出君子之坚忍和稳固之品质。追溯古训,我辈皆当效之以无止境地奋进。