韵脚:上四十四有
平仄:平 仄 平 平 平 平 仄
拼音: jiǔ dào 2 pāo zhì xián qíng
【久】1. 时间长:~远。~经。~已。~违(客套话,好久没见)。~仰(初次见面客套话,仰慕已久)。~别重逢。~而~之。 2. 时间的长短:住多~?三年之~。
【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切,音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久,常於中也。《老子·道德經》天乃道,道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰:寡君以爲盟主之故,是以久子。又《說文》久,从後灸之,象人兩脛,後有距也。引周禮,久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸,諸牆以眡其橈。註灸,猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲,于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸,塞義,謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切,音几。《詩·邶風》何其久也
【道】1. 路,方向,途径:~路。铁~。志同~合。 2. 指法则、规律:~理。~德。~义。得~多助,失~寡助。 3. 学术或宗教的思想体系:~学。传~。修~。 4. 方法,办法,技术:门~。医~。 5. 指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周) 6. 指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):~观(guàn )。~士。~姑。~行(háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。 7. 指某些反动迷信组织:会~门。一贯~。 8. 说,讲:~白。常言~。能说会~。 9. 用
【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切,陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也,衆妙皆道也,合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國,在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。又當道,草名。《博雅
【谁】1. 疑问人称代词:你是~?~何(a.哪一个人;b.诘问,呵问)。~们。~人。~个。 2. 任何人,无论什么人:这件事~都不知道。
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切,音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之,有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生,五月而能言,不至乎孩而始誰。《註》未至孩童,便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰:誰,發語辭。又《正韻》誰何,詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人,云姓名是誰也。大誰,
【抛掷】āozhì(1)[throw;cast;toss]∶投,扔抛掷硬币(2)夯[abandon]∶丢弃;弃置什么顾虑都抛掷脑后
【抛掷】扔。唐曹唐《织女怀牵牛》诗:“封题锦字凝新恨,抛掷金梭织旧愁。”元宋无《鲸背吟·抛矴》:“想见夜深抛掷处,警鱼错认月沉鉤。”清东轩主人《述异记·狐祟》:“衙斋有狐作祟,白日抛掷沙土,污秽几席。”巴金《新生·五月十九日》:“几个西洋孩子站在池边叫喊地向它们抛掷石子。”2.丢弃;弃置。唐颜师古《隋遗录》卷上:“帝饮之甚欢,因请丽华舞《玉树后庭花》。丽华辞以抛掷岁久,自井中出来,腰肢依拒,无復往时姿态。”元关汉卿《玉镜台》第三折:“把你似粪堆般看待,泥土般抛掷。”清吴伟业《临顿儿》诗:“我本贫家子,邂逅遭抛掷。
【闲情】亦作“闲情”。1.闲散的心情。唐皎然《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》诗:“夜凉喜无讼,霽色摇閒情。”宋梅尧臣《和公仪龙图忆小鹤》:“闲情且与稻粱饱,寄语休将鸡鶩驱。”清侯方域《管夫人画竹记》:“抑文敏夫妇借以写其‘彼黍离离’之感耶?何其有閒情而为此也!”赵树理《小二黑结婚》:“除了几个老光棍,差不多都没有那些闲情到三仙姑那里去了。”2.指男女之情。唐昭宗《巫山一段云》词之二:“青鸟不来愁絶,忍看鸳鸯双结。春风一等少年心,閒情恨不禁。”元仇远《闲居十咏》之四:“鶯花韦曲旧时游,老去閒情已五休。”朱祖谋《望
话说回来,也不能全怪谁呢,毕竟现在机会多啊!尤其是那些充满诱惑的社交软件,总是让我们充满了“闲情”,难免抛掷不久嘛!所以呢,要守住闲情的小心灵,就得像守护核桃一样,时刻把它捧在手心上。
但是生活不全是闲情抛掷嘛,我们一定要给自己设限,做一些更有意义的事情才行。那些奇妙的冒险等着我们去发现哦,懒癌患者们,加油!
哈哈哈,又来了一句神秘兮兮的诗!啊,这句真是让人无力吐槽了!啥叫谁生前度过那闲情时光?明明就是意味深长得问大家“谁跟我一样闲得没事干玩这些无事生非的艺术呢?”读书人啊,长久的时间抛掷久了,翻来覆去折腾,咋不去多打几局游戏呢?这话一出,真是让人不能自拔呢!
本句运用了“闲情抛弃”的手法,巧妙地透露出了诗人对于闲情的渴望。诗人不禁问道,“谁道”愿意抛却尘世中的繁华,专注于内心的寂静与畅快?这样的思考在今天仍然具有深远的启示意义。时至今日,人们在追求物质财富和社会地位的过程中,往往忽略了自我内心的体验和情感的追寻。诗句折射出诗人内心深处的关键问题,让读者陷入对于人生价值追求的反思之中。
曾经,有人与我诉说“谁道闲情抛弃久,随分奈何迟早有?”诶嘿嘿嘿嘿嘿!小编我都不敢说我有闲情,因为我天天都在码字撩妹啊!大佬们为啥不换个题材来发泄一下闲情呢?咱们不说和平共处吗?感觉这只是一个蓬勃的种子,还没种下呢,说不定就成了中国后浪呢!翻译一下,就是“I wanna be the very best, like no one ever was!”。谁说我这个吉祥物不会翻译啊!
镇楼!《谁道闲情抛掷久》有点抽象啊!这句话直击人心,仿佛大风吹来华丽的长发。感觉就像是随便一拍就是一首诗,哪有那么多深意啊?嗯嗯,迷之感悟呢,感觉就像是「you never walk alone」一样有力量,有自我价值感!不过嘞,有听说过Henry David Thoreau吗?他说得对得多,「此去经年,应是良辰美景虚设!」那句才震撼人心!
哈哈哈,说了这些,你是不是也觉得这诗挺有意思的?总结一下,也许这句诗是希望我们不要太认真拼命,给自己一点放松的时间,抛弃忧愁疲惫,过上闲适快乐的生活呢!+。:.゚ヽ(*´∀`)ノ゚.:。+ガッ
而句子的后半部分“闲情久抛弃”,巧妙地选择了“闲”这一形容词,意味着内心的宁静和从容,进一步强化了人们对于闲情视而不见的漠视。这种漠视,是人们在追逐功名利禄的过程中放弃了对于纯粹情感的追寻,只是为了迎合世俗而忽略了内心的真实诉求。久置不顾的情感仿佛成为沉重的包袱,拖累着人们迈向内心真正的自由。