谁人更扫黄金台——行路难三首 其二
平仄：平 平 平 仄 平 平 平
拼音： gēng|gèng sǎo|sào huáng jīn tái shuí rén
【更】1. 改变，改换：～正。～生（重新获得生命，喻复兴）。～衣（ａ．换衣服；ｂ．婉辞，上厕所）。～定（改订）。～迭（轮流更换）。～递。～番。～新（旧的除去，新的建起）。～张（调节琴弦，喻变更或改革）。 2. 经历：少（shào ）不～事（年龄小，没有经历过多少事情）。 3. 旧时夜间计时单位，一夜分为五更：～时。～阑。～夫。～鼓。～漏（原指计时用的漏壶，后泛指时辰）。 | ◎ 愈加，再：～加。～好。～上一层楼。
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。
【扫】1. 拿笤帚等除去尘土或垃圾：～地。 2. 清除，消灭：～雷。～盲。～荡。一～而空。 3. 全，尽，尽其所有：～数（shù）。 4. 低落，丧失：～兴（xìng ）。 5. 描画：～描。～眉。 6. 迅速横掠而过：～射。～视。 7. 结束，了结：～尾。 8. 祭奠：～墓。祭～。 | ◎ 〔～帚〕以竹枝等扎成的扫地用具。 典
【扫】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇老切，音嫂。弃也，拚除也。《詩·大雅》洒掃廷內。又鬧掃，髻名。《三夢記》鬧掃，猶盤雅墮馬之類也。唐詩云：還梳鬧掃學宮妝。又《唐韻》《廣韻》蘇到切《集韻》《韻會》《正韻》先到切，音譟。義同。《論語》當洒掃應對進退，則可矣。 本作埽。又與騷通。別詳土部，馬部。
【黄金台】又称金台、燕台。故址在今河北省易县东南北易水南。相传战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。南朝宋鲍照《代放歌行》：“岂伊白璧赐，将起黄金臺。”钱振伦注：“《上谷郡图经》曰：‘黄金臺，易水东南十八里，燕昭王置千金於臺上，以延天下之士。’”唐李白《古风》之十五：“燕昭延郭隗，遂筑黄金臺。”清吴伟业《夜宿阜昌》诗：“草没黄金臺，犹忆昭王迎。”
【谁人】何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？”唐王建《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“晦翁断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“杨延德：谨遵师命。（内马叫）师父！五台山清静的禅院，谁人的马叫？”
这句诗让我直接想到了猥亵男，寒颤！扫黄都和金台扯上了关系，这句诗实际上挺警示的。
这句诗处于古典文学和当代流行文化的交汇点，很有意思啊！先说一下“谁人更扫黄金台”这个句子的背景，金台在古代指的是皇帝的宝座，而“扫黄”这个概念最早可以追溯到古代，意味着清除淫秽的事物。所以整句话的意思就是谁能更好地清除淫秽事物来坐上皇帝的宝座。现在我们来看看几个点评： 1. 这句诗简直就是古代版的扫黄，哈哈哈！龙应台这是要给古代人上课啊！
整首诗用意深远，每一个字眼中都蕴含着大家所共知的智慧和哲理。同时，作者通过这首诗突出扫黄金台的重要性，使读者对于扫黄金台这一行为产生强烈的关注和兴趣。
总之，这句诗通过韵律、用词及意境的融合，表现出了鲁迅所独具的批判意识和对社会问题的关切，堪称经典之作。
此诗题为“谁人更扫黄金台”，字面意即谁能更精心打扫黄金台。语意深远，表面上看似在评价扫尽黄金台的功绩，实则蕴含了宫廷政治的隐晦。诗中未明示主题人物，使读者更易投射自己或其他人物，进而论述更广泛的议题。
谁人更扫黄金台，此句诗形神兼备，展示了作者对于扫黄金台的艰辛努力和决心。首先，黄金台作为一处富丽堂皇的地方，自古以来就备受人们的垂涎和觊觎，每一位扫黄金台的人无疑都需要拥有极高的气概和胆略；
其次，用词方面，黄金台这个词的运用很巧妙，黄金代表着权贵和财富，而台则象征着这一权贵的高高在上，因此这两个词的结合使得此诗的意境更加深刻，扫去黄金台则是对于现实世界的质疑和对于道德真理的追求。
干啥，突然对这句诗沉思了一下，扫黄金台不也是一种机会吗？有的人生啃老狗粮，有的人手拿扫帚，但只要努力，不也能说不定有那么一天，砸下这样一句诗吗？所以，这句诗警醒人们，不要被现实逼得妥协，要自强不息，扫出自己的黄金台！
