平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: shēng líng 1 jìn yì rú hé|hē|hè
【生】1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量,并能发展长大:诞~。滋~。~长。 2. 造出:~产。 3. 活的,有活力的:~存。~命。~物。~机。出~入死。舍~取义。 4. 有生命的东西的简称:众~。丧~。卫~。 5. 生活,维持生活的:~计。~意。 6. 整个生活阶段:一~。平~。今~。 7. 发出,起动:~病。~气。~效。~花之笔。谈笑风~。 8. 使燃料燃烧起来:~火。 9. 植物果实不成熟:~瓜。 10. 未经烧煮或未烧煮熟的:~饭。~水。 11. 不熟悉的,不常
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》
【灵】1. 有效验:~验。~丹妙药。 2. 聪明,不呆滞:~巧。机~。~慧。 3. 敏捷的心理活动:~机。~感。~性。 4. 精神:~魂。心~。英~。 5. 旧时称神或关于神仙的:神~。精~。 6. 反映敏捷,活动迅速:~活。~犀。~便(biàn )。 7. 关于死人的:幽~。~魂。~柩。
【灵】《廣韻》郞丁切,音靈。《字類》小熱貌。又《正字通》俗靈字。(靈)〔古文〕霛《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切,音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神,隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈,神也。《詩·大雅》以赫厥靈。又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈,善也。又《廣韻》福也。又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。又靈氛,古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓,六面鼓也。又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈,
【餐】1. 吃:~具。~厅。聚~。风~露宿。 2. 饭食:早~。西~。 3. 量词,指一顿饭:一日三~。
【餐】《廣韻》七安切《集韻》《韻會》千安切,粲平聲。《說文》吞也。《詩·魏風》不素餐兮。《釋文》餐,七丹反。《說文》或从水作湌。《韻會》俗作飡。又飮饌曰餐。《前漢·高后紀》賜餐錢。《註》厨膳錢也。又《韓信傳》令其裨將傳餐。《註》服虔曰:立騎傳餐食也。如淳曰:小飯曰餐。師古曰:餐,古食字。千安反。又採也。《王儉褚淵》餐輿誦于丘里,瞻雅詠于京國。《註》採輿論,稱述其德也。又古通先。《古樂府·君子行》周公下白屋,吐哺不足餐。一沐三握髮,後世稱聖賢。又《集韻》蘇昆切,音孫。與飧同。餔也。《爾雅·釋言》粲,餐也。《釋文》
【尽意】◎尽意jìnyì(1)[fullyexpressone’sfeeling]∶充分表达心意、情感他这首诗尽意地抒发了思乡之情(2)[enjoyoneselftothefull]∶尽情;尽兴星期天尽意地玩了一天
【尽意】1.充分表达心意。《易·繫辞上》:“书不尽言,言不尽意。”孔颖达疏:“意有深邃委曲,非言可写,是言不尽意也。”《史记·范雎蔡泽列传论》:“然士亦有偶合,贤者多如此二子,不得尽意,岂可胜道哉!”汉傅毅《舞赋》序:“臣闻歌以咏言,舞以尽意。”2.犹尽情。唐元稹《遣春》诗之一:“逢酒判身病,拈花尽意怜。”宋柳永《驻马听》词:“良天好景,深怜多爱,无非尽意依随。”尽心,竭尽心意。元无名氏《陈州粜米》第三折:“俺家儘意的奉承他,他的金银钱钞可也都使尽俺家里。”
【如】1. 依照顺从:~愿。~意。~法炮制。 2. 像,相似,同什么一样:~此。~是。~同。~故。~初。游人~织。 3. 比得上,及:百闻不~一见。自叹弗~。 4. 到,往:~厕。 5. 假若,假设:~果。~若。假~。 6. 奈,怎么:~何。不能正其身,~正人何? 7. 与,和:“公~大夫入”。 8. 或者:“方六七十,~五六十”。 9. 用在形容词后,表示动作或事物的状态:突~其来。 10. 表示举例:例~。 11. 应当:“若知不能,则~无出”。 12. 〔~月〕农历二月的别称。 1
【何】1. 疑问代词(a.什么,如“~人?”b.为什么,如“~必如此?”c.哪样,怎样,如“~不?”“~如?”d.哪里,如“~往?”e.发表反问,如“~乐而不为?”)。 2. 副词,多么:~其壮哉! 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”,谴责。 | ◎ 古同“荷”,担。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,賀平聲。曷也,奚也,孰也,詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何,使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何,漢女官名,秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切,賀上聲。同荷。儋也,負也。
诗人以简洁之笔,勾勒出无尽的餐宴与人们对欲望的追求。如此的韵律即使是音律追求者,都不能不为之折叠。
生灵餐尽意如何。简练之词,悲喜交织,让人唏嘘不已。餐尽者,宛若人生邂逅尽头,资善终。而尽意,则让人不禁心生迟疑。或许,这句诗又提示一种人生的跋涉。当人已无可求,想也罢,心已泯灭,世事终归空。
生灵餐尽意如何。抒发了人类对生命流转的感悟与思考。餐尽,盈情味尽,不续无期;意如何,寓意人生尽情之后,还留有哪些意趣。舍此,难已。此句以简洁之辞,表达了人生的难以捉摸之感,将人类困惑的命题呈现于我眼前。
从字句的选用上,诗人以苍凉的笔墨将情感烘托,感慨于生灵尽餐的无奈。不禁让人想起文人轻描淡写的手法,亦似隐藏在明媚的街景中的激发心灵的小角落。
生灵餐尽意如何,直指人们在追求享乐时,作为一种有灵性的存在,又该如何面对?此题目深邃,引思维驰骋。格局高远,耐人深思。
总之,这句诗的意思就是,想品尝美食的时候就尽情享受,毕竟生活就像一场盛宴,我们要把每一口饭都吃得像是最后一餐!
以简练的文字勾勒出人类无穷的欲望,对生命的饕餮追求使作品充满了诗意和哲理。
此诗虽然简洁,却包含丰富的内涵。生灵餐尽意,注重饮食以养生命之真善美,让人驻足于生命的细枝末节间,重视生活的品味与节奏。意如何,诗人以疑问的形式,表现了对生命的思考与追问,引发人们对生命之本质的思考。循此思路,可引领人们走向更高贵的人生。