平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: jì hé|hē|hè 4|4|4|4 qiáo sū shēng mín
【计】1. 核算:~时。~量(liàng )。~日程功。 2. 测量或核算度数、时间、温度等的仪器:晴雨~。湿度~。 3. 主意,策略:~策。~谋。 4. 谋划,打算:~划。~议。 5. 姓。
【计】《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切,音繼。《說文》會也,算也。从言从十。徐曰:十者,物成數。會意。《左傳·昭三十二年》士彌牟營成周,計丈數。《禮·內則》十年,出就外傅,居宿于外,學書計。《註》書謂六書,計謂九數。《周禮·天官》小宰以六計弊羣吏之治。《註》弊,斷也。《疏》六計,謂善、能、敬、正、法、辨,皆以廉爲本,計其功過多少而聽斷之也。又《司會註》司會,主天下之大計。《疏》日計曰成,月計曰要,歲計曰會。《史記·平準書》桑弘羊以計算用事。又《玉篇》謀也。《廣韻》籌策也。《史記·項羽紀》項梁召諸別將
【何】1. 疑问代词(a.什么,如“~人?”b.为什么,如“~必如此?”c.哪样,怎样,如“~不?”“~如?”d.哪里,如“~往?”e.发表反问,如“~乐而不为?”)。 2. 副词,多么:~其壮哉! 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”,谴责。 | ◎ 古同“荷”,担。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,賀平聲。曷也,奚也,孰也,詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何,使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何,漢女官名,秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切,賀上聲。同荷。儋也,負也。
【乐】1. 欢喜,快活;快~。~境。~融融。~不可支。其~无穷。~观(精神愉快,对事物的发展充满信心)。~天(安于自己的处境而没有任何忧虑)。 2. 使人快乐的事情:取~。逗~。 3. 对某事甘心情愿:~此不疲。~善好(hào )施。 4. 笑:这事太可~了。 | 1. 声音,和谐成调的:音~。声~。~池。~音(有一定频率,和谐悦耳的声音)。~歌(❶音乐与歌曲;❷有音乐伴奏的歌曲)。~正(周代乐官之长)。~府(原是中国汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集民间诗歌和乐曲;后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“
【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同
【樵苏】1.砍柴刈草。《史记·淮阴侯列传》:“臣闻千里餽粮,士有飢色,樵苏后爨,师不宿饱。”裴駰集解引《汉书音义》:“樵,取薪也。苏,取草也。”《梁书·武帝纪下》:“越界分断水陆採捕及以樵苏,遂致细民措手无所。”清蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》:“道士问众:‘饮足乎?’曰:‘足矣。’‘足宜早寝,勿悮樵苏。’众诺而退。”2.打柴砍草的人。晋左思《魏都赋》:“樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁。”唐虚中《石城金谷》诗:“狐兔閒生长,樵苏静往来。”清吴伟业《芦洲行》:“樵苏犹到钟山去,军中日日烧陵树。”3.柴草。晋潘岳《马汧督诔
【生民】民shēngmín[thepeople;commonpeople]指人民泽润生民夫当今生民之患果安在哉?——宋·苏轼《教战守》
【生民】人民。《书·毕命》:“道洽政治,泽润生民。”三国魏曹操《蒿里行》:“生民百遗一,念之断人肠。”元康进之《李逵负荆》第一折:“杏黄旗上七个字,替天行道救生民。”《清史稿·世祖纪二》:“国家设官,必公忠自矢,方能裨益生民,共襄盛治。”2.生育人。《国语·晋语四》:“男女相及以生民也。”《孔子家语·本命》:“男子十六精通,女子十四而化,是则可以生民矣。”3.犹言人类诞生。《诗·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》:“夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣。”宋苏轼《秦始皇帝论》:
哦呀,生民何计乐樵苏,好像听起来前面还少了点什么!很明显这是一句诗的开头嘛~不过,这什么计啊?难道是要给樵夫们出难题?让他们开心一下?哈哈哈,难道这是在给我们大家上一堂哲学课嘛?快拿出你们的脑洞,一起来猜猜这个成语的意思吧!
看了这句诗,忍不住想问问这位诗人,你到底经历了什么,受了多少的挫折,才会有这么个血海深仇的感觉?不过,我也佩服他的勇气,敢于大声疾呼,让内心里的痛苦得到宣泄。
生民何计乐樵苏一句继承着宋代山水画的特点,抒发了作者对现实生活的思考。樵苏这一行业代表着平凡而艰辛的劳动,但作者却以“乐”字下笔,表达了对生活的积极态度。此句中快乐与樵苏自成一种独特的风景,给人以启示与感悟。无论地位贫富,只要积极向上,用心感受,都能在生活之中悟得乐趣。
《生民何计乐樵苏》这句诗妙在以生民为主题,寄自然之趣。诗中所描摹的樵苏,是民间平凡的劳作形象。诗中用意境描绘樵苏的乐趣,展现民间生活的真实与美好。这种描写手法更显现出作者对百姓生活的关怀与赞美,凸显出其胸怀广大的情怀与深厚的文化底蕴。此诗让读者倍感亲切与欣慰。
何计乐樵苏,这里不禁让人想问一句,“为啥是樵苏呢?”樵苏听起来有点像水果师傅啊,你要的果子是什么呢?苹果,香蕉,葡萄,还是…柴火?不得不说,生民的快乐其实就是在劈柴过程中发泄的,每劈一下心情都像柴火一样燃烧起来。
说真的,这诗感觉像个引申啊!生民是人民,生活幸福是不是说人民过上了幸福的日子?计划是什么?是不是要有个系统计划让人民生活美好?樵苏是居民吗?点我脑洞~
生民何计乐樵苏一句以简练的语言技巧,道尽了人生哲理。人们常常在追逐名利的过程中迷失方向,而“生民何计”一问,使人反思人生目标。樵苏则寓意平凡生活之意,而“乐樵苏”更是寄寓了追求心灵快乐的向往之情。如此妙语,可助每个人找寻生命中的快乐与价值。
这句诗中使用的平仄押韵十分精妙,短短的七个字包含了对农民的赞美,抒发了作者对劳动的推崇之情。通过"生民"两字的运用,把整个农民阶级与劳动的乐趣相融合,体现了劳动者的高尚情操。与古代文人常将山水、花鸟等题材写入诗篇相比,这句诗以饱满的情感展现了作者对老百姓的关怀之心。