韵脚:上二十一混
平仄:平 平 平 平 仄 平 平
拼音: wú tǐ|tī shén ér yì wú fāng
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【体】1. 人、动物的全身:身~。~重。~温。~质。~征(医生在检查病人时所发现的异常变化)。~能。~貌。~魄(体格和精力)。~育。~无完肤。 2. 身体的一部分:四~。五~投地。 3. 事物的本身或全部:物~。主~。群~。 4. 物质存在的状态或形状:固~。液~。~积。 5. 文章或书法的样式、风格:~裁(文学作品的表现形式,可分为诗歌,散文,小说,戏剧等)。文~(文章的体裁,如“骚~”、“骈~”、“旧~诗”)。字~。 6. 事物的格局、规矩:~系。~制。 7. 亲身经验、领悟:~知(亲自查知)。
【体】《廣韻》蒲本切《集韻》部本切,盆上聲。劣也。又麤貌。與笨同。《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬,同昌公主賜酒餠餤四十橐駝,以飤体夫。《註》体,蒲本反。体夫,轝柩之夫。 俗書四體之體,省作體,誤。(體)〔古文〕《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切,涕上聲。《說文》總十二屬也。《釋名》體,第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。《廣韻》四支也。《禮·中庸》動乎四體。又《易·文言》君子體仁,足以長人。《疏》體包仁道。又《書·畢命》辭尚體要。《註》辭以理實爲要。又《詩·衞風》爾卜爾筮,體無咎言。《傳》體,
【神】1. 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。 2. 不可思议的,特别希奇的:~秘。~奇。~异。~话。~机妙算。 3. 不平凡的,特别高超的:~勇。~医。~通。~圣。~速。 4. 心思,心力,注意力:劳~。凝~。~魂颠倒。 5. 表情:~色。~采。~姿。~志。 6. 精神:~清气爽。 7. 姓。
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音
【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。 2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。 3. 表(从……到……):从上~下。
【易】1. 不费力,与“难”相对:容~。~与(容易对付)。~于。 2. 和悦:平~(a.态度谦逊和蔼;b.指语言文字浅显)。 3. 改变:~手。~地。变~。 4. 交换:交~。贸~。 5. 轻慢:贵货~土。 6. 芟治草木:~墓(除治墓地的草木)。~其田畴。 7. 古书名,《易》即《易经》,也称《周易》。 8. 姓。
【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音亦。《說文》蜥易,蝘蜓,守宮也。象形。祕書說:日月爲易,象隂陽也。《易·繫辭》《易》者,象也。《疏》《易》卦者,爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易,以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。《註》易者,揲蓍變易之數,可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者,變化之總名,改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》,書名也。其卦本伏羲所畫,有交易、變易之義,故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註
【无方】úfāng(1)[inthewrongway;donotknowhow;notintheproperway]∶不得法;方法不对经营无方(2)[nothing]∶没有固定的方向、处所、范围
【无方】方向、处所的限制。谓无所不至。《易·益》:“天施地生,其益无方。”孔颖达疏:“其施化之益,无有方所。”晋陆云《南征赋》:“悲国步之未夷,仰夙兴而昧旦。括无方而大誥,集率土而贞观。”2.无定法;无定式。《礼记·檀弓上》:“事亲有隐而无犯,左右就养无方。”郑玄注:“方,犹常也。”宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》:“天下之事,虽其变无穷,而吾所以待之者,其应无方。”清冒襄《寒夜听白三弹琵琶歌》:“我弹琵琶本无方,上穷寥廓下苍茫。”3.没有方法;不得法。《穀梁传·昭公十九年》:“就师学问无方,心志不通,身之罪也
而易无体,听起来就像是个屌丝的自我安慰,说自己时间是有的,只是身体不太行了。说不出来的深意就藏在这句话里啊!简直就是诗词界的幽默段子手!
此句诗体现了鲁迅作品中常见的逻辑严密、深邃的特点。在语言运用上,通过精确而又富有哲理的表达,展示了鲁迅思想的独特风采,并以深刻的意蕴打动人心。
韵律方面,这句诗中的“无”字流露出了一种轻盈的音韵感,恰如其分地描绘了神灵无处不在的形象。而“方而易”则以平仄相间的节奏营造出了一种起伏的氛围,令人有如置身于变幻莫测的世界之中。
这首诗简直就是难懂到爆炸啊!“神无方而易无体”,意思是神没有固定的形态,容易失去实体。这么说吧,就像是那种超喜欢换头像的人,一会儿是美少女,一会儿又是帅哥!简直就是抓不住重点,总是在变来变去。这种人就是“神无方而易无体”啊!太抽象了吧!!
呃。。。这诗是要表达什么意思啊?“神无方而易无体”,简直就是编程语言嘛!不过看上去这句诗应该是在说那种没头脑又空洞的人吧,就是那种不靠谱又没什么实质实在的人,就像某些网络上的网络红人!有点糊涂的说!
不过,这句诗真的难度有点高,要完全理解可能还需要花费些时间。但说真的,能理解的人一定有超高的智商!
以“神无方”言其为灵感所驱,意味创作者进入一种超自然状态,与诗歌为伴,在无拘无束中创作。而“易无体”则道出诗作通达胜于言辞,具有超越形体的超然之美。
这句诗的意思其实就是灵魂出窍了嘛!神无方又易无体,就是说那种精神飘忽不定的状态,比如说刚刚还在跟朋友嗨皮,下一秒又变得超级深沉。这种人就像是捉迷藏一样,总是把人猜得云里雾里的!好奇怪啊!