韵脚:去十八隊
平仄:平 平 平 仄 仄 仄
拼音: zhē|zhé|shé jì 4 yǐ qióng zhī
【折】◎ 翻转,倒腾:~腾。~跟头。~个儿。 | 1. 断,弄断:~断。~桂(喻科举及第)。~戟沉沙(形容惨重的失败)。 2. 幼年死亡:夭~。 3. 弯转,屈曲:曲~。转~。周~。~中(对不同意见采取调和态度。亦作“折衷”)。 4. 返转,回转:~返。 5. 损失:损兵~将。 6. 挫辱:~磨。挫~。百~不挠。 7. 减少:~寿(减少寿命)。~扣。 8. 抵作,对换,以此代彼:~合。~价(把实物折合成钱)。 9. 心服:~服(a.信服;b.说服)。 10. 戏曲名词,杂剧一本分四折,一折等于
【折】《唐韻》旨熱切《集韻》《韻會》《正韻》之列切,音浙。拗折也。《詩·鄭風》無折我樹。《周語》體解節折而共飮食之,於是乎有折俎。又斷之也。《易·賁象》君子以明庶政,無敢折獄。《疏》勿得直用果敢,折斷訟獄。又折中也。《前漢·貢禹傳》微孔子之言,亡所折中。又曲也。《禮·玉藻》折還中矩。《註》曲行宜方。還亦作旋。《史記·灌夫傳》吾益知吳壁中曲折,請復往。又屈也。《前漢·伍被傳》折節下士。又挫也。《史記·項羽紀》諸侯吏卒乗勝輕折辱秦吏卒。《前漢·蒯通傳》漢王一日數戰,亡尺寸之功,折北不救。又止也。《詩·大雅》予曰有禦
【继】◎ 连续,接着:~续。~任。~承。~武(足迹前后相接,喻后人接续前人的事业)。~往开来。前仆后~。
【继】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古詣切,音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者,善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》爲可繼也。《五經文字》繼从,反爲。俗作継,非。又《集韻》吉棄切,音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰:繼是繼續之義,不可施於此。蓋本是繫字,繫綴天下之望也。○按繼又音繫,訓縛,卽繫之義。劉欲改繼爲繫,非是。
【佩】1. 挂,带:~带。~戴。~剑。 2. 古代系在衣带上的玉饰:玉~。 3. 心悦诚服:~服。钦~。敬~。可~。
【佩】《廣韻》《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切,音悖。《釋名》佩,倍也。言其非一物,有陪貳也。一德佩,一事佩。《詩·鄭風》知子之來之,雜佩以贈之。《傳》雜佩者,珩璜琚瑀衝牙之類。《左傳·閔二年》晉狐突曰:佩衷之旗也。《禮·玉藻》古之君子必佩玉,右徵角,左宮羽。《又》天子佩白玉,公侯佩山玉,大夫佩水蒼玉,世子佩瑜玉,士佩瓀玫。《又》凡帶必有佩玉,唯喪否。又《論語》去喪無所不佩。又《白虎通》農夫佩耒耜,工匠佩斧,婦人佩鍼縷。又水縈紆謂之佩。《水經注》鮑丘水北佩謙澤,眇望無垠。又蘭渠川水出自北山,帶佩衆溪南流注于
【以】1. 用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。 2. 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。 3. 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。 4. 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 5. 目的在于:~待时机。~儆效尤。 6. 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。 7. 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。 8. 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。 9. 古同“已”,已经。 10. 太
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官
【琼枝】传说中的玉树。《楚辞·离骚》:“溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。”洪兴祖补注:“琼,玉之美者。《传》曰:南方有鸟,其名为凤;天为生树,名曰琼枝。高百二十仞,大三十围,以琳琅为实。”明杨慎《艺林伐山·琼枝旃檀》:“佛经云:琼枝寸寸是玉,旃檀片片皆香,比之圣贤,欲无德不备;喻之诗文,欲无字不二也。”2.喻嘉树美卉。唐王涯《望禁门松雪》诗:“金闕晴光照,琼枝瑞色封。”金元好问《同漕司诸人赋红梨花》诗之二:“琼枝玉蘂静年芳,知是何人与点粧。”明沉璟《义侠记·取威》:“看琼枝玉树,偏将冻蕊争开。”冰心《庄鸿的姊姊》:
相传“琼枝”指的是传统的美玉,是尊贵、华美的象征,折断“琼枝”是对品格的无视,但是“继佩”又是对美好的追求。正因为主人心灵深处对品德和美的追求,才有了这样的矛盾冲撞,彰显了主人内心的情感起伏和追求完美的精神。方圆之间,我唯有他存
折琼枝,乃惜别思绪交织之佳句也。琼枝乃珍宝之物,拆断于指尖,方可提醒思念之情。诗人以此抒发爱恋之情,彰显出对于过往美好时光的留恋和追忆。琼枝既断,却又因此佩戴饰用,似乎能通过虚妄的方式维系爱情的延续。一言以蔽之,此句之巧妙甚矣。
“折琼枝以继佩”,正如脆弱而华美的琼枝,挫折折断,亦有其在。人生充满挑战与考验,当遇到挫折与困难时,不应退缩,而要凭借坚韧不拔的品质,勇敢面对,努力修复损失,坚持向前。只有如此,方能迎来更加美好的未来,绽放人生的光芒。
诗中的“折琼枝以继佩”,展示了对美好事物的珍视和保护,折断矫饰,以保持最原始的美丽和纯真,这种观念也适用于人类的行为准则。人在面对厄运或失败时,应以积极乐观的态度修复自己,并将最美好的一面展现给世人,以此来迎接更美好的未来。此诗道出了人类积极向上、顽强拼搏的精神,堪称警示之作。
“折琼枝以继佩”之意,使我不禁联想到傅玄所说的“情因物变而生”,即是情感因物体的变化而产生,诗人将佩饰折断并重新修复,不仅仅是对佩饰的维护和延续,更是对情感的宣泄和表达。诗人将个人情感融入佩饰之中,使佩饰成为情感的载体和象征,表达了对爱情或友情的执着和坚持。
不过话说回来,既然诗人都写了这句诗了,那肯定是有它独到之处的。也许就是想表达出女孩们在美丽的追求中,总是想方设法地保护自己的美丽饰品吧!毕竟,谁不希望自己每天都变得更美呢?萌萌哒是不是!
“折琼枝以继佩”,诗句之美实令人难以言喻。琼枝一断,豪情遗落,然诗人却将其同佩戴挂勾,以表对逝去爱人的绵长之思。折断琼枝,乃心中怀念之苦楚也。此句意境深远,情感细腻,读者不禁为之动容,仿佛亲历其中,尽触其伤。此句可谓引人入胜,抚遣伤感之心。佩服!
折琼枝以继佩,真乃为爱殚精竭虑之示范。当琼枝遭断,爱人已逝,情意中难免魂游天外、百感交集。以折琼枝以继佩之法,既示对爱人坚守不懈之爱,又表现出对爱情持久、无限延续之渴望。乃可谓心机至深,才情奇绝!