世出世间法——送刘晋父监岳
韵脚：入三十四乏
平仄：仄 平 仄 平 仄
拼音： shì chū shì jiān fǎ
【世出】应时出现。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“才为世出，世亦须才。”李周翰注：“贤才为乱世而生。”《文选·丘迟＜与陈伯之书·》：“将军勇冠三军，才为世出。”吕延济注：“世出，谓应时而出也。”清吴伟业《观王石谷山水图歌》：“羡君人材为世出，盛年絶艺须难得。”2.不时出现。宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“唐之治，在於贞观；开元之际，而女祸世出；天宝以还，纲纪微矣。”3.指家世和生平。宋曾巩《寿安县钱氏墓志铭》：“凝之年七十有七，哭其妻之丧，自为状，次其妻之世出行事，来乞铭。”宋叶适《中奉大夫薛公墓志铭》：“公物
【世间】世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。”晋陶潜《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。”唐裴铏《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。”宋陆游《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。”明袁宏道《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。”杨朔《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
【法】1. 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：～办。～典。～官。～规。～律。～令。～定。～场。～理。～纪。～盲。～人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。～制。～治。犯～。守～。合～。宪～（国家的根本大法）。政～。奉公守～。逍遥～外。 2. 处理事物的手段：办～。设～。手～。写～。 3. 仿效：效～。 4. 标准，规范，可仿效的：～式。～帖。 5. 佛家的道理：佛～。～号。～轮。～像。～门。 6. 道家佛家的所
最后以“法”结尾，更是贯穿了禅宗的核心理念。法门广大，是禅宗修行的关键所在。修习禅宗法门，得以达到出世之境，也即是人生的真谛与本源。修行者若能悟得其中奥秘，必定受益终生。
“世出世间法”的暧昧意味，使得整句诗在简短中蕴含着无穷的思考空间，引人深思。
接下来的“世间”一语中的，乃是转折与对比之意。以“世间”形容俗务尘埃，使得“世出”一举显得格外重要。这离世的功夫，岂是皮毛可及？正所谓“掩其事而不说，其界若隔”也。
前一句“出世”既指人们的生活在世俗的尘埃中，又暗示了追求超越世俗的生命意义；后一句“世间法”则表达了人们对于物质欲望与法律等世俗规范的追求。
首句“世出”以两字简洁传神，道出了禅宗的出世之旨。出世境界意味着超越世俗，达到离尘不染的境地。这样的修行境界让人感叹禅宗修行者胸怀宽广、背离世间烦恼之苦。一经道出，顿感禅宗的深邃奥妙。
“世出世间法”这句诗，以简洁而深刻的言辞，准确地抓住了现实与虚幻、物质与精神之间的关系。
《世出世间法》是一句集中体现了禅宗的核心思想和境界的诗句。其中，“世出”代表离开世俗的束缚，“世间”表示平凡俗务，“法”则指禅宗修行中的法门。这句诗意蕴深远，勾勒出了禅宗的离世境地和修行之道。
鲁迅的这句诗用词简单但富有哲思，向人们揭示了尘世之困与对精神境界的追求。
