平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
拼音: zhāo|cháo bǎ|bà shǒu yù jīng fú róng
【朝】1. 早晨:~阳。~晖。~暮。~霞。~气。~思暮想。~令夕改。~秦暮楚(喻反复无常)。 2. 日,天:今~。明~。 | 1. 向着,对着:~向。~前。~阳。坐北~南。 2. 封建时代臣见君;亦指宗教徒的参拜:~见。~拜。~圣。~香。~仪。 3. 封建时代帝王接见官吏,发号施令的地方,与“野”相对:~廷。上~。退~。~野。~政。~臣。~议。~房。 4. 称一姓帝王世代相继的统治时代;亦称某一个皇帝统治的时期:~代。唐~。 5. 〔~鲜族〕a.中国少数民族之一,主要分布于吉林、黑龙江和辽宁等省;b.
【朝】〔古文〕晁《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》陟遙切,音昭。《說文》旦也。从倝舟聲。《爾雅·釋詁》朝,早也。《詩·鄘風》崇朝其雨。《傳》崇,終也。從旦至食時爲終朝。又朝鮮,國名。又姓。《姓氏急就篇》朝氏,蔡大夫朝吳聲子之後。唐日本人朝衡。漢鼂錯,亦作朝。又《廣韻》直遙切《集韻》《韻會》《正韻》馳遙切,音潮。《爾雅·釋言》陪朝也。《註》臣見君曰朝。《書·舜典》羣后四朝。《周禮·春官·大宗伯》春見曰朝。《註》朝,猶早也。欲其來之早。《禮·曲禮》天子當宁而立,諸公東面,諸侯西面,曰朝。《疏》凡天子三朝:其一
【把】1. 拿,抓住:~酒(拿着酒杯)。~玩(拿着赏玩)。 2. 控制,掌握:~握。~舵。 3. 看守:~守。~门儿。 4. 自行车、手推车等的手柄:车~。 5. 可以用手拿的小捆:秫秸~儿。 6. 专权,一手独揽:~持大权。 7. 从后托起小孩两腿使之大小便的动作:~尿。 8. 介词,义为拿,处置,致使:你能~他怎么样。 9. 量词。 10. 结盟:拜~子。~兄弟。 | 1. 物体上便于手拿的部分:刀~儿。 2. 被人作为说笑资料的言行:话~儿。
【把】《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切,巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖,右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞,以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙,皆把其陰重罪,而縱使督盜賊。又《釋名》把,播也。所以播除物也。又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切,音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把,手掊之也。又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊,手把土也。又批把,樂器,推手前曰批,引手後曰把。詳批字註。又姓
【手】1. 人使用工具的上肢前端:~心。棘~(形容事情难办,像荆棘刺手)。着(zhuó)~(开始做,动手)。~不释卷。 2. 拿着:人~一册。 3. 亲自动手:~稿。~迹。~令。~书(a.笔迹;b.亲笔书信)。 4. 技能、本领:~法(技巧,方法)。~段。留一~。 5. 做某种事情或擅长某种技能的人:国~。扒~。生产能~。 6. 小巧易拿的:~枪。~册。 网
【手】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切,音首。《釋名》手須也,事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止,手亦能止持其物,故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。又叶尸周切,音收。《焦氏·易林》邑姜叔子,天文在手。實沈參墟,封爲晉侯。又叶賞呂切,音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭,人面無手。厥號曰噓,重黎所處。又叶矧視切,音
【玉京】1.道家称天帝所居之处。晋葛洪《枕中书》引《真记》:“元都玉京,七宝山,週廻九万里,在大罗之上。”《魏书·释老志》:“道家之原,出於老子。其自言也,先天地生,以资万类,上处玉京,为神王之宗。”唐白居易《梦仙》诗:“须臾羣仙来,相引朝玉京。”金元好问《步虚词》之二:“万神朝罢出通明,和气欢声满玉京。”2.泛指仙都。宋陆游《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗:“斥僊岂復尘中恋,便拟骑鲸返玉京。”清龚自珍《行路易》诗:“浩浩荡荡,仙都玉京。蟠桃之花万丈明,淮南之犬彳亍行。”3.指帝都。唐孟郊《长安旅情》诗:“玉京十二
【芙蓉】úróng(1)[cottonrosehibiscus]∶芙蓉花。中国的锦葵植物(Hibiscusmutabilis),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色(2)[lotus]∶荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木
【芙蓉】的别名。《楚辞·离骚》:“製芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”洪兴祖补注:“《本草》云:其叶名荷,其华未发为菡萏,已发为芙蓉。”唐王维《临湖亭》诗:“当轩对樽酒,四面芙蓉开。”清唐孙华《晚秋狮子林小集》诗之一:“三径林香穿竹树,一池波影漾芙蓉。”2.木莲,即木芙蓉。落叶大灌木,叶大掌状浅裂,秋季开花,花大有柄,色有红白,晚上变深红。可插枝蕃植,供观赏,叶和花均可入药。隋江总《南越木槿赋》:“千叶芙蓉詎相似,百枝灯花復羞燃。”宋宋祁《木芙蓉》诗:“芙蓉本作树,花叶两相宜。慎勿迷莲子,分明立券辞。”清梁绍壬《两般
诗人以手持芙蓉朝玉京的形式,寄托了自己对高尚美好生活的向往,体现了人们追求精神安宁的共同心声。这句诗描绘出一种理想的生活状态,既有诗意和浪漫,又有畅想和憧憬。正如文人所言:“手握芙蓉何须舟,自有花桥路可游”。
OH MY GOD,我居然发现了这是一首背后藏着巨大魔法的诗!听我来一解:在这句诗中,芙蓉指的其实是一个秘密的通行证,手提着芙蓉就是拿这个通行证进入玉京,简直就是传说中的逆天操作。兄弟们你觉得呢,下次去旅游就手提芙蓉,保证直接被坦克接走!
經緯推敲,我推斷詩句中的「芙蓉」在古人心目中更是一種美好的象徵。芙蓉之花,姿態輕盈,丰美華貴。古人以芙蓉喻人之儀態雅美,機警聰慧。而「玉京」所寓意的則是仙境,對於古人而言亦是一種美好追求。詩人恰妙地將芙蓉朝玉京,架通了兩處遙遠富有美好神韻的地方。在古代文學中,通常是用花來象徵美女,如此將芙蓉朝玉京,則是一種以花喻人的表達。
最后一种解读是,手拿芙蓉朝玉京,其实是一位高富帅抱着手机走在大街上,双膝重伤,手上握着一束芙蓉,一路上目送着朋友圈的美女,这一幕,是这一代的另类唯美画面。
此句之妙在於其意境高遠,令人回味無窮。「手把芙蓉」中的「把」字使得詩人對於持有芙蓉花的態度十分堅定,不容動搖。且「芙蓉」一詞,枝葉曼妙,花朵婀娜,令人讀之仿佛置身花園仙境,如信手捧花而立於芳草之間。而「朝玉京」則表達了詩人對於高尚理想無懈可擊的信念,顯示了詩人追求卓越的意志與野心。
这句诗真是太优美了!它直戳人心,就像手上抱着一朵绽放的芙蓉,迈步踏着柔软的云朵,向着美丽的玉京进发!简直就是我每天早上醒来的正确方式!
这诗里的芙蓉建议直接拔掉,换成拿着碗面对着京东的画面,毕竟现实生活中,大家都是手拿碗,西装笔挺的去上班。
手把芙蓉朝玉京,此句極為詩人所寓意深遠之作。首先,「手把芙蓉」訴説著詩人對於人事變遷的深思熟慮。芙蓉花猶如手中之物,象徵著短暫的青春與美好的時光;「朝玉京」則代表著高遠之境,意味著人們對於抵達理想境地的追求。詩人以「芙蓉」寓意凡事易逝,生命匆匆。以「玉京」象徵遠大理想,以此對比表達了對於人生歷程中綻放剎那的美好懷念與對於理想追求的堅持。