韵脚:上平十七眞
平仄:仄 仄 平 平
拼音: hòu sǐ shén wéi|wèi
【后】1. 上古称君主:商之先~(先王)。 2. 帝王的妻子:皇~。太~。 3. 指空间在背面,反面的,与“前”相对:~窗户。~面。~学。~缀。~进。 4. 时间较晚,与“先”相对:日~。~福。~期。 5. 指次序,与“前”相对:~排。~十名。 6. 子孙:~辈。~嗣。~裔。~昆。无~(没有子孙)。 7. 姓。 典
【死】1. 丧失生命,与“生”、“活”相对:~亡。~讯。~刑。~囚。~棋。~地。生离~别。~有余辜。 2. 不顾生命:~志(牺牲生命的决心)。~士(敢死的武士)。~战。 3. 固执,坚持到底:~心塌地。~卖力气。 4. 无知觉:睡得~。 5. 不活动,不灵活:~结。~理。~板。 6. 不通达:~胡同。~路一条。 7. 过时,失去作用:~文字。 8. 极,甚:乐~人。
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切,斯上聲。《白虎通》死之言澌,精氣窮也。《釋名》死者,澌也,若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。又《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。
【神】1. 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。 2. 不可思议的,特别希奇的:~秘。~奇。~异。~话。~机妙算。 3. 不平凡的,特别高超的:~勇。~医。~通。~圣。~速。 4. 心思,心力,注意力:劳~。凝~。~魂颠倒。 5. 表情:~色。~采。~姿。~志。 6. 精神:~清气爽。 7. 姓。
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音
【为】1. 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。 2. 当做,认做:以~。认~。习以~常。 3. 变成:成~。 4. 是:十两~一斤。 5. 治理,处理:~政。 6. 被:~天下笑。 7. 表示强调:大~恼火。 8. 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~? 9. 姓。 | 1. 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。 2. 表目的:~了。~何。 3. 对,向:不足~外人道。 4. 帮助,卫护。
诗中"结未了缘终未来"以婉约风情寄寓人世沉浮,提醒世人在有生之年,当安抚好心灵,不负生命的存在意义。这一句亦传达出对人生的深度理解,戳中人心的柔软之处。诗的背后,作者思考死后将会化为神灵的命题,以文化内涵深远,并通过微妙的寓意匠心情感人心。
在"最终得到忘却在"一句中,作者将忘却与获得富有对比的语言手法展现得淋漓尽致。在这句话里,作者设定了忘记所有的前提,而得到了人生的解脱之感。表达了尘世生活中的纷扰和功利,并提醒人们在生命尽头要净化内心,超越物质追求,尊重生命的渊博价值。
最后一句"作诗为神有何求"以戏谑的口吻诘问世人,力图唤醒人们对人生价值的思考,提醒众人面对苍白的欲望和功利,通过诗歌表达内心的真挚追求,寻求超越物质的心灵寄托。这句字字珠玑,语气犹如儒家代表性语法风格,独特的修辞含义颇丰。
值此华夏文化复兴之时,《死后为神》之诗彰显了作者在生命终结后分享绵延千古的精神,感动人心并激发智慧。首句"难读一生未可名"以独特的押韵和意境勾勒出难以被世人理解的境地,令人深思。此句提示了在诗人一生反复推敲之下,诗意深邃,字意含蓄,为读者留下了无穷的遐想空间。
"未之知任命之非昧"之诗意创新将生命与命运相结合,彰显了对未知命运的困惑,是深深地引起了读者的共鸣。在这个物欲横流的时代,作者以诗歌传情,用美妙的言语揭示了灵魂去如无痕,令人们反思人生的意义和命运的波折,引发读者对人生的深刻思考。