平仄:平 平 仄 平 仄 平 仄 平
拼音: tiān jiāng|jiàng yǐ fū zǐ wéi|wèi mù duó
【天】1. 在地面以上的高空:~空。~际。~罡(北斗星)。~渊(上天和深渊,喻差别大)。~马行空(喻气势豪放,不受拘束)。 2. 在上面:~头(书页上面的空白)。 3. 气候:~气。~冷。 4. 季节,时节:冬~。 5. 日,一昼夜,或专指昼间:今~。 6. 指神仙或他们所住的地方:~上。~宫。 7. 自然界:~堑。~时。~籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。 8. 〔~干(gān)〕古代用来记日或年的字,有“天干”和“地支”两类,天干共十字:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦称“十干”。 9. 自
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切,腆平聲。《說文》顚也。至高在上,从一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殻相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細
【将】1. 快要:~要。~至。~来。即~。 2. 带领,扶助:~雏。扶~。~军。 3. 拿,持:~心比心。 4. 把:~门关好。 5. 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。 6. 用言语刺激:你别~他的火儿了。 7. 保养:~养。~息。 8. 兽类生子:~驹。~小猪。 9. 顺从:~就(迁就,凑合)。~计就计。 10. 又,且:~信~疑。 11. 助词,用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间:走~出来。 12. 刚,刚刚:~~。~才。 13. 姓。 | 1. 军衔的一级,在校以上,泛
【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切,音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將,甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也,將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將,將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎,將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸,遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也,奉
【以】1. 用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。 2. 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。 3. 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。 4. 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 5. 目的在于:~待时机。~儆效尤。 6. 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。 7. 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。 8. 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。 9. 古同“已”,已经。 10. 太
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官
【夫子】ǐ(1)[man]∶古时对男子的尊称(2)[school]∶旧时称呼学者或老师公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》(3)[husband]∶旧时称自己的丈夫夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》(4)[pedant]∶称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)(5)孔门的学生对孔子的称呼
【夫子】子的敬称。《书·牧誓》:“夫子勗哉!不愆於四伐、五伐、六伐、七伐,乃止,齐焉。”孔传:“夫子谓将士。”《汉书·司马相如传上》:“是时梁孝王来朝,从游説之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒,相如见而説之。”颜师古注:“严忌本姓庄,当时尊尚,号曰夫子。”唐李朝威《柳毅传》:“水府幽深,寡人暗昧,夫子不远千里,将有为乎?”清魏源《雪阻舟中侍家大人有作》诗:“夫子秉洁贞,宦游同靖节。”2.孔门尊称孔子为夫子,后因以特指孔子。《论语·学而》:“子禽问於子贡曰:‘夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?’”唐韩
【为】1. 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。 2. 当做,认做:以~。认~。习以~常。 3. 变成:成~。 4. 是:十两~一斤。 5. 治理,处理:~政。 6. 被:~天下笑。 7. 表示强调:大~恼火。 8. 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~? 9. 姓。 | 1. 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。 2. 表目的:~了。~何。 3. 对,向:不足~外人道。 4. 帮助,卫护。
【木铎】1.以木为舌的大铃,铜质。古代宣布政教法令时,巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》:“徇以木鐸。”郑玄注:“古者将有新令,必奋木鐸以警众,使明听也……文事奋木鐸,武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》:“凡四时之征令有常者,以木鐸徇以市朝。”宋苏轼《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一:“蔼蔼龙旂色,琅琅木鐸音。”清邹容《革命军》第四章:“自古司东亚文化之木鐸者,实惟我皇汉民族焉。”2.以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木鐸。”
天将以夫子为木铎,这句诗给人一种庄重肃穆之感。其中的“天将”暗示着上天的旨意,将夫子比喻为木铎,凸显出他在天地间振聋发聩的声音和崇高的地位。整句诗韵律优美,行云流水般的节奏令人感到心旷神怡。
诗中天被取作主角,暗示夫子之高人地位。夫子乃是光耀人间之太阳,天命之主宰,犹如木铎在人间之天地间。诗人尊崇夫子,将其置于天地之间,以彰显夫子之卓越伟大。
是以,诗者以夫子为木铎,寄寓深意,表达出对夫子之景慕与敬仰之心。此诗之妙处在于运用夫子之喻,以木铎象征夫子之威严,着实耐人寻味。诗句言简意丰,行文紧凑,给予读者无穷遐想之空间,令人称道。
这句诗其实还有一个很酷的意思!天将以夫子为木铎,也可以理解为天上的大人物在通知地下的众人时,会用夫子的声音来传达信息。这种设想简直酷炫到爆炸!想想天上遥遥领导的声音是孔子的声音,我觉得肯定超带感!夫子的声音多有磁性啊,听着一定很有助于灵感迸发和进步!
通过“天将以夫子为木铎”这句诗的朗朗词句,充分展示了中国古代文人雅致的审美情趣。在韵律运用上,通过平仄的巧妙运用,使整句诗音节流畅和谐,展现出了古人对声音的精确掌控,更凸显出作者对夫子崇高地位的颂扬与崇拜之情。
这句诗真是让我想起了炸裂的音乐舞会!就好像天上的DJ拿着夫子的声音给我们Party!简直帅爆了!夫子的声音肯定能带来欢乐和正能量!天上的大佬们果然是有品味的,才知道用夫子的声音给我们上课、放音乐、传递信息。简直是天才创意啊!这句诗就是周围文化的体现!
不过我觉得这句诗也蛮有逼格的。天是最高的存在,要拿夫子当作木铎,肯定就是为了要彰显夫子的威严和崇高。而夫子确实是中国古代的伟大思想家,他的学说影响了整个中国的传统文化和教育。所以说,这句诗的意思就是夸奖夫子的地位非常高大上啦!
乃子思诗句中,言天以夫子为木铎。此句诗,妙在以天作主角,运用夫子之喻,抒发作者对夫子之景仰之情。诗者借用木铎之形,以表达夫子之高尚威严,使读者在欣赏之余,亦更理解诗者对夫子之尊敬之心。