徒此揖清芬——赠孟浩然
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： cǐ tú yī qīng fēn
【此】1. 这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 2. 这里，这儿：到～为止。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【徒】1. 步行：～步。～涉。 2. 空：～手。 3. 白白地：～然。～劳无益。 4. 只；仅仅：家～四壁。 5. 从事学习的人：～弟。～工。学～。师～。 6. 同一派系或信仰同一宗教的人：信～。教～。党～。 7. 人（多指坏人）：匪～。暴～。赌～。叛～。 8. 剥夺犯人自由的刑法：～刑。
【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非
【揖】◎ 古代的拱手礼：作（zuō）～。～让（宾主相见的礼节）。～客。～别。
【揖】《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，音挹。《說文》手著胷曰揖。《六書故》拱手上下左右之以相禮也。《儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭。《詩詁》上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。《註》土揖，推手小下之也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。《前漢·高帝紀》酈生不拜長揖。《註》長揖者，手自上而極下。又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當也。又進也。《禮·玉藻》進則揖之，退則揚之。《註》揖之
【清芬】。宋韩琦《夜合诗》：“所爱夜合者，清芬踰众芳。”明蒋一葵《长安客话·畿辅杂记·盘山》：“又武林黄汝亨《盘泉诗》：‘李愿归盘谷，泉甘自昔闻。偶来谐胜赏，独坐挹清芬。’”清陈维崧《月华清·为蒋元肤催妆》词：“寄语酒徒蒋济，总北酿清芬，休教酩酊。”梅阡《春夜》：“五月的夜风，飘着道边槐花的清芬。”2.喻高洁的德行。晋陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”唐黄滔《书怀寄友人》诗：“常思扬子云，五藏曾离身，寂寞一生中，千载空清芬。”宋梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“至今存清芬，烜赫耀图史。”元周德清《
诗人巧妙地运用了这句诗的四个字：徒、此、揖、清芬，形成了一种鲜明的对立，既有徒劳的无力感，也有流露出来的距离感。这种独特的结构赋予了整首诗一种别样的魅力，使读者在简短的字句中产生了更多的联想。
此句诗以哲人之辞采，表达了石门初春的深沉之意。开始之“徒此揖”，不禁令人暮然回首，意蕴深沉，充溢着温和之情。而清芬二字，则生动勾勒出石门初春之景，宛如花草初开，意境鲜明。此诗令人口腹生香，耳目爽然。
这句诗通过布置清新芬芳的意境，抒发了对繁华尘世的无奈。清芬一词意味着美好、童话般的存在，描绘了一片宁静、纯净的景象，仿佛可以逃离喧嚣。但其中的"徒此"二字又透露出一丝无奈之情，仿佛告诉我们，美好只是一种遥远而虚幻的遥想，徒劳无功。
徒此揖清芬，可知诗人对于自然之美充满了敬畏之心。诗句中运用了“揖”一词，显得庄重而敬畏，透露出对自然力量的崇敬。而“清芬”二字，则揭示了细腻的感知力和对芬芳的品味。整句用词简练，句式平缓自然，给人一种恬静宜人的感觉
“揖清芬”这句诗质朴而富有深意。在短短的四个字中，传达了对自然之美的赞美和敬畏之情。诗人用简练的语言塑造了一个个鲜活的形象，使读者如闻其味，触摸到自然的美
这句诗兼具悲潮和美好，字字珠玑，意境恢宏。"徒此"透露出无奈之情，与"揖清芬"形成强烈对比。整首诗透露出一种带有挣扎和无奈的感觉，仿佛在宣泄内心的不满与思考。诗人以独特的语言将复杂的情感展现得淋漓尽致，给人留下深刻的印象。
这句诗所传递的意境恬静宜人，让人仿佛置身于清香四溢的花海之中。诗人以独特的语言方式表达对自然美的理解和对自然秩序的尊重之情，引发读者对于生命的敬畏和思考
“徒此揖清芬”这句诗将温婉清新的描绘与悲凉绝望的感觉融为一体，使读者感受到了诗人内心矛盾的情感碰撞。短暂的字句中，传达了无奈的心境，又暗示了对美好的向往。通过这种表达，诗人充满了对生活的深思和对命运的思考。
