徒此揖清芬——赠孟浩然
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： cǐ tú yī qīng fēn
【此】1. 这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 2. 这里，这儿：到～为止。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【徒】1. 步行：～步。～涉。 2. 空：～手。 3. 白白地：～然。～劳无益。 4. 只；仅仅：家～四壁。 5. 从事学习的人：～弟。～工。学～。师～。 6. 同一派系或信仰同一宗教的人：信～。教～。党～。 7. 人（多指坏人）：匪～。暴～。赌～。叛～。 8. 剥夺犯人自由的刑法：～刑。
【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非
【揖】◎ 古代的拱手礼：作（zuō）～。～让（宾主相见的礼节）。～客。～别。
【揖】《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，音挹。《說文》手著胷曰揖。《六書故》拱手上下左右之以相禮也。《儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭。《詩詁》上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。《註》土揖，推手小下之也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。《前漢·高帝紀》酈生不拜長揖。《註》長揖者，手自上而極下。又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當也。又進也。《禮·玉藻》進則揖之，退則揚之。《註》揖之
【清芬】。宋韩琦《夜合诗》：“所爱夜合者，清芬踰众芳。”明蒋一葵《长安客话·畿辅杂记·盘山》：“又武林黄汝亨《盘泉诗》：‘李愿归盘谷，泉甘自昔闻。偶来谐胜赏，独坐挹清芬。’”清陈维崧《月华清·为蒋元肤催妆》词：“寄语酒徒蒋济，总北酿清芬，休教酩酊。”梅阡《春夜》：“五月的夜风，飘着道边槐花的清芬。”2.喻高洁的德行。晋陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”唐黄滔《书怀寄友人》诗：“常思扬子云，五藏曾离身，寂寞一生中，千载空清芬。”宋梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“至今存清芬，烜赫耀图史。”元周德清《
这句诗短小精悍，用词简洁且富有韵律感。起首两字“徒此”以冷峻之意道破命运的无常，与后文形成鲜明对比。“揖清芬”描绘了一种优雅、清新的氛围，给人以愉悦和宁静的感觉。整首诗笔触细腻，情感微妙。
这句诗在韵律上巧妙运用了“BABB”押韵，形成了一种优雅的旋律。通过“徒此”、“揖清芬”的呼应，使整个诗句更加和谐。诗人运用韵律巧妙地将自然之美与人的情感相结合，让读者在察觉美的同时，也产生了一种与自然亲近的情感
“徒此揖清芬”一语简练，意境恢宏。作者以简短、精练的词句，将春天的花香、清新之气一并展现。这句诗生动地描绘了春天的景色，使人仿佛置身其中。同时，也流露出作者对春天的热爱之情，引发读者对美好的向往。
此句诗以哲人之辞采，表达了石门初春的深沉之意。开始之“徒此揖”，不禁令人暮然回首，意蕴深沉，充溢着温和之情。而清芬二字，则生动勾勒出石门初春之景，宛如花草初开，意境鲜明。此诗令人口腹生香，耳目爽然。
这句诗兼具悲潮和美好，字字珠玑，意境恢宏。"徒此"透露出无奈之情，与"揖清芬"形成强烈对比。整首诗透露出一种带有挣扎和无奈的感觉，仿佛在宣泄内心的不满与思考。诗人以独特的语言将复杂的情感展现得淋漓尽致，给人留下深刻的印象。
这句诗以简洁的措辞，描绘出了春天的美好景色。徒此揖清芬，行文简练，意境却丰富。清芬这一形容词的使用令诗句更有层次感，情感更丰富。一时间，读者如同站在一片花海中，犹如闻到了鲜花的香气。古雅之美，令人陶醉其中。
徒此揖清芬，可知诗人对于自然之美充满了敬畏之心。诗句中运用了“揖”一词，显得庄重而敬畏，透露出对自然力量的崇敬。而“清芬”二字，则揭示了细腻的感知力和对芬芳的品味。整句用词简练，句式平缓自然，给人一种恬静宜人的感觉
这句诗所传递的意境恬静宜人，让人仿佛置身于清香四溢的花海之中。诗人以独特的语言方式表达对自然美的理解和对自然秩序的尊重之情，引发读者对于生命的敬畏和思考
