文殊普贤——偈七首
平仄：平 平 仄 平
拼音： shū wén pǔ xián
【殊】1. 不同：～途同归。悬～。 2. 特别，很：～功。～荣。～勋。特～。 3. 断，绝：～死。 4. 超过：“母氏年～七十”。
【殊】《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳。《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊，絕也。謂決意必死。又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。又別也，異也。
【文】1. 事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。 2. 刺画花纹：～身。 3. 记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。 4. 用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。 5. 人类劳动成果的总结：～化。～物。 6. 自然界的某些现象：天～。水～。 7. 旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。 8. 文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。 9. 温和：～火。～静。～雅。
【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦
【普贤】佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra，也译为“遍吉”。与文殊菩萨并称为释迦牟尼佛之二胁士。寺院塑像，侍立于释迦之右，乘白象。以“大行”著称，其道场为四川峨眉山。宋黄庭坚《为黄龙心禅师烧香颂》诗之一：“梦中沉却大法船，文殊顿足普贤哭。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“大乘经典特别称道文殊师利的大智，普贤的大厅，观世音的大悲，地藏的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。”
诗中的意境如同泰山巨石，稳重而威严。文殊普贤象征着智慧和普遍的慈悲，令人感叹。
诗中的韵律和谐，读来宛如悦耳的琴声。表达的思想精巧而隽永，使人心生敬意。
“文殊普贤”这句诗在简洁中充分体现了菩萨的形象和内涵。文殊普贤虽然只是四个字，却是贯穿佛教经典的弥久之名词，具有强烈的文化内涵。这句诗凝练而深远，给人以启迪和触动，引发人们对于修行和救渡的思考。
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《文殊普贤》这句诗，韵律平稳，雅致动人。字词慧达，精炼中饱含深邃的意义。
“文殊普贤”这句诗，用四个字勾勒出了文殊菩萨和普贤菩萨的形象和内涵。文殊普贤，一个善于智慧和普渡众生的菩萨形象，他们聪慧博学，智慧无边，能够解答一切众生的疑惑。他们慈悲广大，不分势别，普渡一切有缘的众生。这句诗婉约而深远，给人以启迪和鼓舞。
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在这句诗中，文殊普贤被语言传神地表现出来。文殊菩萨以智慧和学识为其主要特点，他的聪明才智，广泛学问，使他在众生面前光彩照人。而普贤菩萨以慈悲为主，他的大爱无极限，可以普渡一切有缘的众生。这两位菩萨的形象，既具有特定的个性，又体现了佛教的中心思想。
