我与狸奴不出门——十一月四日风雨大作
平仄：仄 平 平 平 平 平 平
拼音： wǒ yǔ|yù|yú lí nú bù|fǒu chū mén
【我】◎ 自称，自己，亦指自己一方：～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。
【与】1. 和，跟：正确～错误。～虎谋皮。生死～共。 2. 给：赠～。～人方便。 3. 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。 4. 〔～其〕比较连词，常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助，赞许：～人为善。 | ◎ 参加：参～。～会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【狸】1. 即“貉”。 2. 哺乳动物，形状与猫相似，毛皮可制衣物。亦称“狸子”、“狸猫”、“山猫”、“豹猫”。
【狸】《廣韻》里之切《集韻》陵之切，音离。《玉篇》似貓。《詩·豳風》取彼狐狸，爲公子裘。《禮·內則》狸去正脊。《左傳·襄十四年》狐狸所居。《莊子·逍遙遊》子獨不見狸狌乎。身而伏，以敖者。又《徐無鬼》是狸德也。又《史記·封禪書》狸首者，諸侯之不來者。《註》徐廣曰：狸，一名不來。又《揚子·方言》貔，關西謂之狸。又《史記·封禪書》殺一狸牛，以爲俎豆牢具。◎按註作犛牛，當與犛通。漢典考證：〔《玉篇》似〈豸芮〉。〕 謹照原文〈豸芮〉改貓。 考證：〔《玉篇》似〈豸芮〉。〕 謹照原文〈豸芮〉改貓。
【奴】1. 阶级社会中受压迫、剥削、役使的没有人身自由的人：农～。～隶。～婢（男女奴仆）。～颜婢膝。～性。 2. 像对待奴隶那样地：～役。～使。 3. 使人甘受奴役地：～化。 典
【奴】〔古文〕《廣韻》乃都切《集韻》《韻會》《正韻》農都切，音孥。《說文》奴婢，古之罪人。《周禮·秋官·司厲》男子入于罪隸，女子入于舂藳。凡有爵者，與七十者，未齔者，皆不爲奴。《前漢·衞靑傳》人奴之生，得無笞罵足矣，安望封侯乎。又地名。雍奴，漢縣，屬漁陽郡。建武二年，封恂爲雍奴侯。見《後漢書》。又澤名。四面有水曰雍，不流曰奴。見《水經注》。又姓。廬奴之後。見《統譜》。又念奴，官妓名。《元稹·連昌宮詞》力士傳呼覓念奴。又梵言索迦，華言奴。又飛奴，鴿也。張九齡家養羣鴿，每與親知書信，繫鴿尾上，依所敎投之。又燭奴，燭
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【出门】门chūmén(1)[goonajourney;beawayfromhome]∶离家外出或远行(2)[whenagirlgetsmarried]〈方〉∶出嫁典
【出门】外出；走出门外。《易·同人》：“出门同人，又谁咎也。”《史记·淮阴侯列传》：“信出门，笑曰：‘生乃与噲等为伍。’”唐白居易《秦中吟·伤友》：“陋巷孤寒士，出门苦恓恓。”明李贽《与杨凤里书》：“我痢尚未止，其势必至十月初间方敢出门。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“当天政工组就通知我，下午市里有首长要来，你不要出门。”2.离开家乡远行。唐元稹《出门行》：“出门不数年，同归亦同遂。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我母亲见我年纪小，不肯放心叫我出门。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“第一次从常州出门求学，亏得你当了当头借给
这首诗名字好长啊，一开始看到“狸奴”我还以为是某种新的萌物，结果是作者自称宅在家里！可见这位狸奴已经彻底放弃出门的欲望了嘛~如果他真的去了哪儿，说不定还能做点有趣的事情呢~
盖因我与狸奴皆居于宅，不曾涉足于尘俗之间，故有“我与狸奴不出门”的句。此诗，触目心弦，引人深思。不出门者，岂止两人物所能塑之？更为悲壮苍茫者，亦有世间众生皆不出门于自我所构筑之牢笼。若人自设计其人生则无害，然亦有不幸为环境所束缚，只能愚昧墨守而不得突破者。若此吾观，斯人困厄，实堪行悲。
“我与狸奴不出门”，蕴含着诗者对于世态炎凉之思考。人或衣露睡觉食，复有尘世变幻。躲藏于庙堂之深，亦难保安康之体。更可知，自我困境之中或有转机，发现内在之自由。独孤易败，众多易胜。追寻真理，勇于拓展，弊端亦或可克。愿世人能够以道德自律，远离俗务扰攘，方可完成狸奴不出门之愿。
这首诗的词汇和用法极其丰富，不言自明，清晰明了，节奏轻快，诗情并茂，引人入胜，层次分明，思路清晰，构思独特，情感丰富多样。写出了一个诗人思考人生、凭在困境中苦苦挣扎、时刻思念着过去美好时光的心态和意境。
这句诗“我与狸奴不出门”，直接婉约表达了作者厌倦世俗纷扰的深情，颇具意境，将读者引入静谧与宁静的思考空间。用词简洁，字字铿锵有力，展现了作者寂寞清冷的感受，与当时社会风气相比形成鲜明对照，引发人们对现实生活的反思与批判。
狸奴者，狸与奴也。狸者不过一类善搏者，善猎者。奴者，指追随者，亦可指为奴仆者。狸奴之名虽以动物为基，然意义已载吾人尘世之困扰。潜伏于深山之中，如同心灵深处之苦闷，藏于人迹罕至之处。不出门者之意犹如狸奴身形之寓意，堪为鉴戒。
与起初的气氛渐渐地春风爽秋声以至aspens金已黄、溪流溢彤，乌,湍岭重,(一只鸟)我的节奏回响孤月那是在对引读者注意到他原来以为这首诗语。
这首诗以深沉的情感描绘了与外界隔绝的生活境遇。与狸奴不出门，掩诗红烛焚香，彰显出诗人内心深处的孤寂与离别。句中的“狸奴”展现了深入生活的隐士之意，突显了对世俗生活的厌倦与远离。红烛与香烟则凭借妙语流转，阐述了诗人对内心深处的悔意和愧疚，同时也流露出对过去美好时光的怀念。整首诗情绪凄凉动人，让人感叹人生难测，不禁使人忧伤而起感慨长叹。
