平仄:平 仄 平 平 仄 仄 仄
拼音: guì mián shù bù|fǒu 3 wú zhì
【桂】1. 中国广西壮族自治区的别称:~剧。~系军阀。 2. 〔~花〕常绿小乔木或灌木,叶椭圆形,开白色或暗黄色小花,有特殊的香气,供观赏,亦可做香料,通称“木犀”;简称“桂”,如“金~”,“~子飘香”、“~轮”(月的别称,相传月中植桂花。亦称“桂魄”)。 3. 姓。
【桂】《唐韻》古惠切《集韻》《韻會》涓惠切《正韻》居胃切,音昋。《說文》江南木,百藥之長。《禮·檀弓》草木之滋,薑桂之謂也。《本草圖經》桂有三種:菌桂生交趾山谷,牡桂生南海山谷,桂生桂陽。《爾雅·釋木》梫,木桂。《蘇恭云》牡桂卽木桂也。《離騷經》雜申椒與菌桂。又《陶弘景·別錄》單名桂者,恐或是牡桂,人多呼丹桂,正謂皮赤爾。《淮南·招隱士》桂樹叢生兮山之幽。又桂林,郡名。《史記·武帝紀》南取百越之地,以爲桂林、象郡。又姓。《姓苑》漢末,陽城炅橫四子避難,一居幽州,姓桂。
【眠】1. 睡觉:安~。长~。失~。 2. 某些动物一定时期内像睡眠那样不食不动:初~。冬~。 3. 倒卧:一日三~三起。 4. 横放:“~琴绿阴”。
【眠】〔古文〕《唐韻》莫賢切《集韻》《韻會》民堅切《正韻》莫堅切,麫平聲。《說文》翕目也。《釋名》泯也。無知泯泯也。《玉篇》寐也。《後漢·第五倫傳》竟夕不眠。《三國志·趙雲傳》先主與雲同牀眠臥。《列子·周穆王篇》西極古莽國,其民不食不衣而多眠,五旬一覺。東極阜落國,其民常覺而不眠。又凡草木之偃者亦曰眠。《三輔故事》漢苑有柳,如人形,一曰三眠三起。又凡鳥獸之偃息皆曰眠。《杜甫詩》沙上鳧雛傍母眠。又《宋史·禮志》諸王聘妃有眠羊臥鹿等物。又芊眠,茂密貌。《陸機·文賦》淸麗芊眠。《註》文采茂密貌。又色深貌。一曰遙視闇未
【树】1. 木本植物的通称:~木。~林。~大根深(喻势力大,根基牢固)。 2. 种植,培育:~艺(“艺”,种植)。~荆棘得刺,~桃李得荫。 3. 立,建立:~立。~敌。 4. 量词,相当于“株”、“棵”:一~梅花。 5. 姓。
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切,殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹,宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水,木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹,獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切,音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【倚】1. 靠着,~靠。~赖。~傍。~托。~重。 2. 仗恃:~势。~恃。~仗。 3. 偏,歪:不偏不~。 4. 随着,和着:“使慎夫人鼓瑟,上自~瑟而歌”。
【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切,音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚,福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰:設机而不倚,爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望,容容無所倚。又偏也,側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟,合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切,音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》:秦晉之閒,凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉,曰黃繚。音義同畸。
【吴质】即月中之神吴刚。唐李贺《李凭箜篌引》:“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。”姚文燮注引明何孟春《馀冬序录》:“吴刚字质,謫月中砍桂。”元吴师道《中秋次同院人韵》:“终宵倚树怜吴质,何处登楼觅庾公。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录四》:“倚树思吴质,吟诗忆许棠。”详“吴刚”。2.三国魏人,以文名重于时。文帝为太子时,与之过从甚密。见《三国志》本传。唐许敬宗《为司徒赵国公谢皇太子寄诗笺》:“无忌幸从神武,愧乏王粲之才;忝降斯文,益深吴质之恋。”典
乍一看吴质不眠倚桂树这句诗,有点懵,但细细码一下,还是有点道理的。假装深度思考的模样,表面上看,这句诗是说吴质夜晚不睡觉,站在桂树旁边。其实我觉得吴质就是吴质,没什么特别的含义。就是一个人不睡觉罢了。真实热血时就会不睡觉咯~还有,为什么倚在桂树上?这可不是炫一下学识有多深,这是因为桂树在传统文化中是高贵的象征。就像我在晚上那样站在桂树旁边,准备游刃有余地迎接我人生的高峰。
吴质不眠倚桂树,这句诗依托了桂树这一古老的象征形象,将诗人心中的迷茫和忧愁表达得淋漓尽致。桂树作为高洁和坚贞的化身,与吴质的无眠相呼应,渲染了一种深沉的骚动和寂寞。用词恰到好处,精妙而富有触动力。
并且啊,吴质居然还拥有了一颗千年桂子树,你是在逗我吗?这个桂子树肯定跟吴质签了什么契约吧,要不然怎么会这么配合呢?这桂子树绝对是个二货,愿意被一个不睡觉的人用着它的背睡觉,真是闲的蛋疼。
你们听说过桂树吗?这个能长到十几米高的家伙长得也蛮帅的。深绿色的树叶,给人一种清新自然的感觉。倚着桂树,应该是能感受到大自然的力量,会让人心情平静下来,好似进入了一个小世界。吴质不眠倚桂树,应该就是想要通过这种方式静下心来,沉思人生吧。也许吴质是一个有情调的人,能借着周围的环境找到灵感。
倚着这桂树,想必吴质瞬间就遇到了枭雄,一树芳华,立马成就诗仙。
这个诗人不眠不代表他接受996工作制,而是他在追求灵感的时候根本就不需要睡觉。
韵律上看,吴质不眠倚桂树是一个四言诗,但仔细推敲,却又有四言之外的特点。其中“不眠”“桂树”形成了一组对称的“眠”“树”,很有意境。通过这种对比,突出了主题,表现了人们心中无眠的痛苦和倒下的桂树的落寞。字字珠玑,格调高雅。
这首吴质不眠倚桂树就好比我在B站看到的一部番剧一样,引起了我浓厚的兴趣。吴质不眠,这是怎么做到的呢?是因为她太爱听郭德纲相声,每晚听能听个通宵吗?倚桂树,这树长得像不像“哔哩哔哩”的气泡树啊,靠着这树睡觉,真是奇妙至极啊!同时,编者求质问句子的排列顺序是不是倒著的,不然为什么要用这样一个特别的顺序来写?吴质不眠倚桂树,难道剩下的句子应该是“困意朦胧空无助,刚刚想起还打呼。”吴质是我亲爱的睡神,不眠却也是“醉猴”啊~