向使当初身便死——放言五首 其三

韵脚：上五旨

平仄：仄 仄 平 平 平 仄 仄

拼音： sǐ shēn biàn|pián dāng chū xiàng shǐ

【死】1. 丧失生命，与“生”、“活”相对：～亡。～讯。～刑。～囚。～棋。～地。生离～别。～有余辜。 　2. 不顾生命：～志（牺牲生命的决心）。～士（敢死的武士）。～战。 　3. 固执，坚持到底：～心塌地。～卖力气。 　4. 无知觉：睡得～。 　5. 不活动，不灵活：～结。～理。～板。 　6. 不通达：～胡同。～路一条。 　7. 过时，失去作用：～文字。 　8. 极，甚：乐～人。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【身】1. 人、动物的躯体，物体的主要部分：～躯。人～。～材。～段。船～。树～。 　2. 指人的生命或一生：～世。献～。 　3. 亲自，本人：自～。亲～。～教。～体力行。 　4. 统指人的地位、品德：出～。～分（fèn ）。～败名裂。 　5. 孕，娠：～孕。 　6. 量词，指整套衣服：做了一～儿新衣服。

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【便】1. 顺利，没有困难或阻碍：～当。～利。～道。～民。 　2. 简单的，礼节上非正式的：～宴。～衣。～函（形式比较简便的信件）。简～。随～。～宜（适当地，看事实需要而自行处理事情）。 　3. 便利的时候：～中请来信。 　4. 就：说了～做。 　5. 排泄屎尿或排泄出来的屎尿：大～。～秘。 |　1. 〔～～〕肚子肥大的样子，如“大腹～～”。 　2. 〔～宜〕物价较低：这些东西都很～宜。占～宜（小利，私利。） 　3. 〔～嬖〕封建统治者所亲近宠爱的人。 　4. 〔～佞〕善于用花言巧语讨好的人。

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【当初】初dāngchū(1)[originally;atthattime]∶一开始,最初当初打算在这里盖栋大楼(2)[now;inthattime]∶泛指从前或特指过去发生某件事情的时候阿Q当初很不快,后来便很不平。——鲁迅《阿Q正传》汉

【当初】；过去。北魏郦道元《水经注·滱水》：“盖城地当初山水渀盪，漂沦巨栰，阜积於斯，沙息壤加，渐以成地。”唐郑嵎《津阳门诗》：“开元到今踰十纪，当初事跡皆残隳。”元杨椿《西湖竹枝词》：“早听当初阿姨语，免教今日悔狂夫。”老舍《龙须沟》第一幕：“想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱。”汉

【向使】◎向使xiàngshǐ[suppose;supposing;if;incase;intheeventthat]连词,假使向使无君。——清·黄宗羲《原君》向使三国。——宋·苏洵《六国论》

【向使】假使；假令。《史记·李斯列传》：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无彊大之名也。”《后汉书·荀彧传》：“向使臣退军官度，绍必鼓行而前。”唐杜甫《九成宫》诗：“向使国不亡，焉为巨唐有？”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“向使决意主勦，与之打仗，气盛则智勇自生，安知胜之不在我耶？”假使。《史记·平津侯主父列传》：“嚮使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役……则世世必安矣。”唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“嚮使撰次不得其人，文字曖昧，虽有美实，其谁观之。”清顾炎武《灵石县东北三十五里神林晋介之推