仙人有待乘黄鹤——江上吟
平仄：平 平 仄 平 平 平 仄
拼音： chéng|shèng xiān rén huáng hè yǒu dài
【乘】1. 骑，坐：～马。～车。～客。～警。 2. 趁着，就着：～便。～机（趁着机会）。～势。～兴（xìng）。因利～便。 3. 算术中指一个数使另一个数变成若干倍：～法。～幂（mì）。～数。 4. 佛教的教派或教法：大～。小～。上～。下～。 5. 姓。 | 1. 古代称兵车，四马一车为一乘：～舆。千～之国。 2. 古代称四为乘：～矢。～壶。“以～韦先牛十二犒师”。 3. 中国春秋时晋国的史书称“乘”，后通称一般的史书：史～。野～。
【乘】ZDIC.NET汉典
【仙人】◎仙人xiānrén[celestialbeing;immortal]神话和童话中指神通广大、长生不老的人
【仙人】亦作“僊人”。1.神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗＜生年不满百＞》：“仙人王子乔，难可与等期。”李善注引《列仙传》：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术，隐居不出。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“唐道士侯道华喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙籙，故曰仙人。”2.唐人用以称女道士。唐李白《玉真仙人词》王琦注引胡震
【黄鹤】◎黄鹤huánghè[yellowcrane]传说中仙人所乘的一种鹤昔人已乘黄鹤去。——唐·崔颢《黄鹤楼》黄鹤一去不复返。
【黄鹤】1.鸟名。即鹤。南朝宋汤惠休《杨花曲》之二：“江南相思引，多叹不成音。黄鹤西北去，衔我千里心。”北周庾信《小园赋》：“黄鹤戒露，非有意於轮轩；爰居避风，本无情於鐘鼓。”倪璠注引周处《风土记》：“鸣鹤戒露。”2.鸟名。即黄鹄。唐玄宗《春台望》诗：“太液池中下黄鹤，昆明水上映牵牛。”唐崔湜《大漠行》：“近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。”参见“黄鵠”。3.喻贤才，大才。唐沉佺期《黄鹤》诗：“黄鹤佐丹凤，不能羣白鷴。”唐李白《古风》之十五：“方知黄鹤举，千里独徘徊。”唐岑参《送王大昌龄赴江宁》诗：“潜虬且深蟠，黄
【有待】◎有待yǒudài[stillwaitfor;haveyetto;remaintobeseen]尚待;需要等待这个问题有待解决
【有待】1.有所期待；要等待。《礼记·儒行》：“爱其死，以有待也；养其身，以有为也。”孔颖达疏：“爱其死以有待也者，此解不争也，言爱死以待明时。”清吴伟业《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”鲁迅《且介亭杂文末编·曹靖华译＜苏联作家七人集＞序》：“然而靖华的译文，岂真有待于序，此后亦如先前，将默默的有益于中国的读者，是无疑的。”如：这个问题有待进一步研究解决。2.古代道家哲学用语。谓需要依赖一定的条件。庄子认为世俗生活都是有待的，不自由的；而绝对的精神自由则是无待的。《庄子·逍遥游》：“夫列子御
啊啊，怎么办呢？我差点笑岔气啦！仙人啊仙人，别乘黄鹤了，兵马不动粮草先行！快去种个大片胡萝卜，然后乘着坐骑又高又大的独角兔逍遥去吧！不仅超有个性，而且缺粮了也不愁嘛！
仙人有待乘黄鹤，此句出自唐代杜甫的《登高》，诗人借用仙人之名，以表达对仙境的向往。仙人乘坐黄鹤，象征着登临高处，置身山水间的超凡境界。这句诗巧妙地运用寓言手法，以仙人和黄鹤来具象化诗人对真理、境界的追求。同时，将黄鹤冠以仙鹤的属性，更加强调了其神秘与超脱之感。
唉，黄鹤饲料供应商一烦恼啊！天天给仙人补充饲料，高空作业不说，还经常飞丢！像仙人这样吃什么米、豆之类的，黄鹤都能帮忙“解决”掉一部分了！对于黄鹤来说，养仙人真是要食过顾啊！
听说乘黄鹤的仙人都是云游四海的那种，毕竟要飞越江山如画，路线再规划也躲不过景色美不胜收的地方！就不能给个小仙人儿导航什么的吗？省得仙人走丢了！
话说，乘黄鹤的仙人是不是练过柔道啊？毕竟黄鹤一不小心就会扑街，能保持稳定可不容易！仙人能够保持平衡，应该有点技巧的吧！不然仙人乘鹤落地的时候，能把刚好经过的人吓个半死啊！
此句诗的末句“仙人乘黄鹤”，以动词“乘”展示了仙人与黄鹤相融合的美好景象。诗人通过运用乘黄鹤的形象抒发了心中的愿望，表明诗人渴望达到仙境，实现个人修炼的追求。诗人将自己置身于仙境，体验仙人的乘鹤之快，从而打破世俗的羁绊，追求超越凡尘的高度。
总之，《仙人有待乘黄鹤》这句诗以幽雅、意境深远的表达方式，揭示了诗人对于超脱尘凡、追求境界的渴望与追寻。黄鹤和仙人的形象贯穿全诗，引发读者对于真理、境界的思考，体现出了人类长久以来对于超越尘世的向往与不满足。无论仙人是否乘黄鹤，这句诗留给读者的思考，却是永无止境的。
这句诗真是了得，仙人都得靠着乘黄鹤了！要不然难怪掉队了！
