雁引愁心去——与夏十二登岳阳楼
韵脚：上八語
平仄：仄 仄 平 平 仄
拼音： chóu qù xīn yàn yǐn
【愁】◎ 忧虑：忧～。～苦。～楚。～烦。～虑。～郁。～闷。～容。～绪。借酒浇～。多～善感。
【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。 或書作。
【去】1. 离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。 2. 距离，差别：相～不远。 3. 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。 4. 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（ａ．阉割；ｂ．动作或事情终了时的气势）。 5. 扮演戏曲中的角色：他～男主角。 6. 用在动词后，表示趋向：上～。进～。 7. 用在动词后，表示持续：信步走～。 8. 汉语四声之一：～声（ａ．古汉语四声的第三声；ｂ．普通话字调中的第四声）。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 2. 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【雁引】亦作“鴈引”。雁的鸣声。引，曲。南朝梁江淹《杂体诗·效谢庄＜郊游＞》：“气清知雁引，露华识猿音。”《文选》收此诗作“鴈引”。漢
其次，愁心去？去哪儿啊？这望断天涯，灭顶之灾的愁心是不是就这样被雁带走了呢？求带带带～
这句诗真的是细细回味不已呀，"雁引愁心去"，简直就是情感的代名词。有时候感觉自己像是那只飞出去的小雁，远离了愁心；有时候又像是这个那个碍眼的小雁，愁心如影随形。这是一个引领愁心的旅程，有时是快乐的，有时是痛苦的，就像是在谈恋爱一样。真是那叫一个心塞塞啊，上天给我个更新点的引领对象吧。
不过话说回来，如果这诗句倒过来解读一下，愁心是被雁引走了，那可以解读为这个愁心被去掉了，真是太好了啊！谁还愁心思呢，放开了去吃糖糖~ 最后，就是这句诗里的“去”字，小编觉得这个“去”字埋了个大伏笔，大家有没有发现呀？愁心走了以后怎么办呢？是不是就不愁心思了？如果不愁了，会不会掉头回来啊，那不是白走一趟？
这句诗展现了作者对离别之情的深切体验和独特表达。雁，动情之物，能引人对离愁别绪无限遐想。愁心随雁飞去，表现了作者内心纠结和无奈之处。每一句字的选择，都相当扣人心弦，用心灵的笔触，勾勒出了一幅离别之景。
雁引愁心去，寓意跨越离别之情，深峻凄凉。雁于秋日南飞，召唤着人们思念的心，将其带离了尘世的纷扰。诗人以雁为媒介，生动形象地描绘了思念之情的深刻与广袤。
“愁心”是人类独有的情感体验，而“雁引”则表明了人类情感迁徙的方向。嵌入诗中，反复升华。此句以极简的笔法，抒发出漂泊异乡的孤单忧伤之情，表现了人心离散的悲叹。
“雁引愁心去”这句诗以精炼的笔触，表现出了诗人的忧愁之情，引人思索。首先，诗中以雁作为象征物，寄托了诗人的感伤之意。雁是候鸟，它们飞越长空，代表着离别和孤寂，将诗人内心的痛苦与追思婉转无声地轻启。
“雁引愁心去”，寥寥数字却直击人心。诗人用雁引愁心喻离别之伤。雁，是东方文化中的寓意动物，引人对离别之情的思念。愁心随雁飞去，情绪被抽离，深切描绘了诗人内心的托念和忧伤。令人泛起深深的思索和回味之情。
