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谣诼谓余以善淫——离骚

韵脚:下平二十一侵

平仄:平 平 仄 平 仄 仄 平

拼音: shàn yú yǐ yín wèi yáo zhuó

谣诼谓余以善淫释义

【善】1. 心地仁爱,品质淳厚:~良。~心。~举。~事。~人。~男信女。慈~。  2. 好的行为、品质:行~。惩恶扬~。  3. 高明的,良好的:~策。~本。  4. 友好,和好:友~。亲~。和~。  5. 熟悉:面~。  6. 办好,弄好:~后。  7. 擅长,长(cháng )于:~辞令。多谋~断。  8. 赞许:“群臣百姓之所~,则君~之”。  9. 好好地:~待。~罢甘休。  10. 容易,易于:~变。~忘。多愁~感。  11. 姓。

【善】〔古文〕譱《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切,音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也,佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善,猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善,則世子亦能食。《註》善謂多于前。又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也,車馳則好行刺人也。又《禮·王制註》善士謂命士也。又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。又《禮·少儀》問道藝,曰:子習于某乎,子善于某乎。《疏》道難,故稱習。藝易,故稱善。又《前漢·西域傳》鄯善國,本名樓蘭王。又與單

【余】1. 我:“~将老”。  2. 剩下来的,多出来的:剩~。~粮。~兴。~悸。~孽。节~。~生。~荫(指前人的遗泽,遗留的庇荫)。~勇可贾(gǔ)(还有剩余的力量可以使出来)。  3. 十、百、千等整数或名数后的零数:十~人。  4. 后:“劳动之~,欢歌笑语。”  5. 农历四月的别称。  6. 姓。

【以】1. 用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。  2. 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。  3. 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。  4. 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。  5. 目的在于:~待时机。~儆效尤。  6. 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。  7. 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。  8. 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。  9. 古同“已”,已经。  10. 太

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官

【淫】1. 过多,过甚:~辞。~雨。~威。  2. 渐浸,浸渍:浸~。  3. 迷惑:富贵不能~。  4. 在男女关系上态度或行为不正当:奸~。~荡。~乱。~秽。~猥。~书。  5. 放纵,沉溺:~湎(沉溺于酒)。骄奢~逸。

【淫】〔古文〕《唐韻》余箴切《集韻》《韻會》《正韻》夷針切,音霪。《說文》浸淫,隨理也。《徐曰》隨其脈理而浸漬也。《周禮·冬官考工記》善防者,水淫之。《註》謂以淤泥淫液,使厚也。又放也。《禮·哀公問》淫德不倦。又貪也。《禮·樂記》聲淫及商。又溢也,過也。《書·大禹謨》罔淫于樂。又甚也。《列子·黃帝篇》黃帝曰:朕之過淫矣。又大也。《詩·周頌》旣有淫威。又僭也。《吳語》掩王東海,以淫名聞於天子。又久也。《晉語》底著滯淫。《註》滯廢淫久也。又邪也。《禮·王制》志淫好僻。又《禮·曲禮》毋淫視。《疏》謂流移也。又《小爾雅

【谓】1. 告诉:人~予曰。  2. 称呼,叫作:称~。何~人工呼吸?  3. 〔~语〕对主语加以陈述,说明主语怎么样或是什么的句子成分。  4. 说:所~。无~。可~神速。 典网

【谓】《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切,音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也,言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭,故言何謂。《詩·召南》求我庶士,迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。又《韻會》事有可稱曰有謂,失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣,而未知吾所謂之,其果有謂乎,其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜,盜甚無謂也。又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂,《論語》子謂子賤,子謂子產,是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》

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谣诼谓余以善淫用户点评
tx
夕阳下的思念

看看这个人多善良多无辜啊!人红是非多,这种形容似乎也没错。他就是平凡人,有时候在感情上放松一些也是正常的嘛。怎么就成了淫荡的代名词了呢?这世界真是不公平啊!我要说,这些评论的人才是无聊的人,不要放太多心思去理会他们。

2024-09-19 16:41:39
tx
甜蜜的相遇

这首诗真让人又爱又恨,不敢面对自己的淫荡本性,却又忍不住被深深吸引,简直就是内心的斗争啊!这个“淫”字用得刺激,完全戳中软肋,好像在说“有种就来诱惑我一下”!太刺激了!

2024-09-19 16:34:28
tx
七兔七命

岂不见先圣训导,其言先后复无差极。余之躁动不安,均被涵养于学识之中。足下或讥余淫乱之舞,乃误余谨慎之生活。人言背离实则荒唐,言之不及见者之冷若。否定探寻心性思维之活动,是误解余之用心用意。谬论如此,与事实相距甚远。

2024-09-19 16:09:28
tx
繁星之间

善之淫,乃是众人心淫的蔓延。俗之作法,不过为博其名利,满足其私心而已。余以善淫之谣,正是此类心态之写照。忙于修善之名,却暗藏淫乱之事,实为劳燕分飞之作。余以修善之名,正是欲彰善行之美,豈有此淫乱之心哉。

2024-09-19 16:05:22
tx
幽暗的旅程

这种谴责我"淫"的诽谤太幼稚了吧!不就是因为我帅气迷人、风华绝代吗?这些人眼红嫉妒是肯定的啦,只好通过这种糊弄人的手段来贬低我。但是大家都看得出来,我可是个有内涵的人,只不过有时候会放松一下罢了。就因为这个给我扣上"淫"的帽子,真是冤枉得要命啊!

2024-09-19 15:43:55
tx
浅唱轻蓝

此言诋人之谣,似有飘逸风姿之韵致。人之所以为人,固有两性之别,肆意纤巧之深淫,细思则奇之美也。余虽然同是人,过错自在于心,而淫者固为其中一心能动之因素。所谓“谣诼谓余以善淫”,于言辞之间,仿佛有前人之诵经之风,令人神往不已。

2024-09-19 15:09:16
tx
DreamyWhispers

余人之才,独步文坛,这亦彰显出诗人对于余人才华的明晰认知,可谓眼光独具一格。

2024-09-19 15:01:13
tx
夕颜若雪

“谣诼谓余以善淫”这句诗的意思可能是在称赞余先生是一位色情高人,但我们可不能被表面的名字迷惑啊!不过说实话,随着社会的变化,淫都不好意思直接说了,改说“玩弄”了,呃,我是说“善玩弄”,对,就是这个意思嘛!你说的对!这也是一种天赋啊!不好意思,突然想到了一个妙喻,余先生就像是夜店里的一朵奇葩,永远不会被人忘记!火热~夜店三连!

2024-09-19 14:32:29
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