平仄：仄 仄 平
拼音： yě bào yìng
【也】1. 副词，表示同样、并行的意思：你去，我～去。 2. 在否定句里表示语气的加强：一点儿～不错。 3. 在复句中表转折意：虽然你不说，我～能猜个八九不离十。 4. 文言语气助词（❶表判断；❷表疑问；❸表停顿；❹形容词尾）。 5. 表示容忍或承认某种情况：～罢。
【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切，音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也，則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰：決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公，是也。又《正韻》養里切，同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。
【报应】◎报应bàoyìng(1)[retribution][佛]∶指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应(2)[nemesis]∶回报。公正的惩罚行为或效果一意孤行理所应当引起恼怒的报应
【报应】1.古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。《汉书·成帝纪》：“朕亲飭躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽霑渥。”2.指祭祷的灵验。宋洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”3.佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。晋袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“生时所行善恶皆有报应。”宋苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随復受形，生时善恶，皆有