业复五铢钱——蜀先主庙
平仄：仄 仄 仄 平 平
拼音： fù yè wǔ zhū qián
【复】1. 回去，返：反～。往～。 2. 回答，回报：～命。～信。～仇。 3. 还原，使如前：～旧。～婚。～职。光～。～辟。 4. 再，重来：～习。～诊。～审。～现。～议。 5. 许多的，不是单一的：重（chóng）～。繁～。～杂。～姓。
【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州
【业】1. 国民经济中的部门：工～。农～。 2. 职务，工作岗位：职～。就～。 3. 学习的功课：学～。肄～。毕～。～精于勤。 4. 重大的成就或功劳：创～。丰功伟～。～绩。 5. 从事：～医。～商。 6. 财产：产～。 7. 既，已经：～已。～经。 8. 佛教名词：～报（佛教指善行、恶行的报应）。～障（亦称“孽障”）。 9. 姓。
【业】〔古文〕《唐韻》魚怯切《集韻》逆怯切，音鄴。《說文》業，大板也，所以飾懸鐘鼓。《詩·大雅》虡業維樅。《疏》植鐘磐之木，植者名爲虡，橫牽者爲栒，栒上加大版爲之飾爲業。刻板捷業如鋸齒，故曰業。又功業。《易·繫辭》富有之謂大業。又事業。《易·坤卦》暢於四支，發於事業。又基業。《孟子》創業垂統。又學業。《禮·曲禮》所習必有業。又世業。《左傳·昭元年》子產曰：臺駘能業其官。又《爾雅·釋訓》業業，危也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。又壯也。《詩·小雅》四牡業業，又凡所攻治者曰業，事物已爲而未成亦曰業。《孟子》
【五铢钱】钱币名。汉武帝元狩五年始铸，重五铢，上篆“五銖”二字。自汉历魏、晋、六朝至隋皆续有铸造，惟形制大小不一。唐武德四年废。《史记·平準书》：“有司言三銖钱轻，易姦诈，乃更请诸郡国铸五銖钱，周郭其下，令不可磨取鎔焉。”《晋书·食货志》：“於是復铸五銖钱，天下以为便。”唐梁铉《天门街西观荣王聘妃》诗：“灯攒九华扇，帐撒五銖钱。”
这首诗以铸钱形象反映商业伦理沦丧的现象，时至今日，仍值得人们深思商业道德，商业伦理之重要性不容忽视。
这五铢钱倒是有了新的指导意义：丧失身份的人可以送给他五铢钱，使其消失得无影无踪。五铢钱作为一种社会义务的支到与反送，成为了对付问题的终极武器。不论是政府机关，还是校园里的小混混，只要你掏出五铢钱，他们就会毕恭毕敬地立刻小跑两步，道出那句你最乐于听到的话：屁颠屁颠地来给您办事儿！
所以，无论你是愿意为了那“五铢钱”去奋斗，还是追求内心的满足，都无可厚非。人生的意义就在于我们每个人都能够选择自己的道路，放眼四周，你会发现这个世界上充满了追求诗和远方的人，每个人都在为自己的人生而拼搏，而这，才是最重要的。
《业复五铢钱》这句诗可以说是充满了深意的，首先五铢钱啊，想当初，这可比我们现在的硬币还“贵”呢，你妈让你去菜市场买个白菜，你一个五铢钱还真不够呢。感慨一下当年的社会变迁好了。
这句诗透露出古人对商人为利益而不顾质量的批评之意，商人追求巨利，只图便宜以骗消费者，这绝非忠信之门也。
这句诗出现在明代小说《世说新语》中，用来形容商人占便宜的故事。其中的“业复五铢钱”让人忍俊不禁。这五铢钱应该是明朝时的一种货币，相当于一分钱。这个商人真是眼睛雪亮，居然将一分钱一分为二用来进行交易，妙不可言。商人们固然要追求利润最大化，但是这也太夸张了吧，这一分钱分得如此细致入微，让人不禁想象他脸上有没有出现阴险的笑容。
诶？难道这个五铢钱是小时候的硬币玩具？想起那时候边在游戏机上装闪光灯边玩“寺庙”了！我刚刚输入的日本词汇表达的其实是“好了没玩够”这个意思。
时至今日，以商人赚钱为首要目标的想法还未改变，可见商人之业恶贯满盈，至今未有改变，堪为社会毒瘤。
