衣食当须纪——移居二首
平仄：平 平 平 平 仄
拼音： yī shí|sì|yì dāng xū jì|jǐ
【衣】1. 人穿在身上用以蔽体的东西：～服。～着（zhuó）。～冠。～架。～锦还（huān）乡。 2. 披或包在物体外面的东西：炮～。糖～。肠～。 3. 中医把胎盘和胎膜统称为“胞衣”。 4. 姓。
【食】1. 吃：～肉。～欲。 2. 吃的东西：～品。粮～。零～。丰衣足～。 3. 俸禄：“君子谋道不谋～”。 4. 日月亏缺或完全不见的现象：日～。月～。 | ◎ 拿东西给人吃：～母（乳母）。 | ◎ 用于人名：郦～其（jī）（中国汉代人）。
【当须】必须。《左传·昭公十三年》“有人无主，二也”晋杜预注：“虽有贤人，当须内主为应。”《晋书·甘卓传》：“答问损益，当须博通古今，明达政体，必求诸坟索，乃堪其举。”《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人，患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”漢
【纪】1. 记载：～年。～元。～行（xíng）。～实。～念。～传（zhuàn ）体（中国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实，“纪”是帝王本纪，“传”是其他人物的列传）。～事本末体（中国传统史书的一种体裁，以重要事件为纲，将一段历史完整地记载下来）。 2. 记年代的方式：一～（古代指十二年）。世～（一百年）。 3. 地质年代分期的第二级，纪以下为“世”，纪以上为“代”。 4. 法度：～律。违法乱～。 5. 散丝的头绪：丝缕有～。 | ◎ 姓。 典
【纪】《廣韻》居理切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，音己。《說文》絲別也。《詩·大雅》綱紀四方。《傳》理之爲紀。《疏》紀者，別理絲數。又《書·洪範》五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數。《疏》五紀者，五事，爲天之經紀也。又《書·畢命》旣歷三紀。《傳》十二年曰紀。又《詩·秦風》有紀有堂。《傳》紀，基也。《疏》山基也。○按《六書》略音起。又《禮·月令》月窮于紀。《註》紀，會也。又《穀梁傳·莊二十二年》災紀也。《註》紀，治理也。又《周語》數之紀也。《註》數起於一，終於十。十則更，故曰紀。又《史記·本
这个“衣食当须纪”真的是个深刻的座右铭啊！不仅仅是指衣食，更是一种生活态度。穿得考究点，吃得滋味点，活得低调点，都是对"衣食当须纪"的致敬。不用过分追求繁琐的生活，一切顺其自然。随身一句“衣食当须纪”，就能让生活更美好，更顺心！
“衣食当须纪”本是一句饱含哲理的诗句，凸显了衣食在人生中的重要性。无论古今，衣食为一生不可或缺的基本需求。只有当我们拥有足够的衣食，才能保障生命之延续，更好地追求其他追求。治国安邦亦如是，唯有确保民众的温饱，方可谈及国家之繁荣。
不得不说，“衣食当须纪”真正的洋溢着乡土味啊！不再惹眼，但又能让你忍不住多看两眼。吃穿都得有个"纪"，可不是那种办年度大会的"纪"哦，是那种自愿服从现代，专心过好自己小日子的"纪"。工作了也别忘了“衣食当须纪”，晚上又可以柔柔地对自己说：嘿，没有什么是一顿家常便饭搞不定的！
“衣食当须纪”之言充满哲理之韵味。纵观世界大势，唯有满足民众衣食之需求，国家方能稳定安宁。诗句用词简约而发人深省，意味深长，像一方宝镜，能反映生活的本质。值此现今，亦当提醒自己准确把握衣食之需求，知行合一，方可沐浴尊荣之光。
“衣食当须纪”这句诗言简意赅，宛如泉水清澈。众生皆有欲望，然以食与衣为首。诗人修身齐家治国平天下之道，源于对衣食这一最朴素需求的满足。人生之循环，端赖乎衣食保全。方今社会，繁华纷呈，务须铭记诗意，折子扇而不忘初心。
“衣食当须纪”这句诗以简练的语言表达了一种务实的生活态度。作者意指衣食乃人生最基本的需求，衣能御寒，食能维持生命。因此，心无二用，应当注重满足这些基本需求。诗句简短而有力，寥寥数字中蕴含了深意。
“衣食当须纪”真的超级适合懒人噢！不用做梦也能穿得时髦，不用去餐厅也能吃得开心。这句话就是懒人的福音！懒得打扮？嗯，可以说是在践行“衣食当须纪”。懒得下厨？就是用这句“衣食当须纪”表达自己对美食的渴望呗！一切都如此顺理成章，太简单了。
这句"衣食当须纪"真是完美落地了啊！从字面上看就能明白，分分钟教你怎么活。简单又实用，谁用谁知道。一咬牙，全年吃喝不愁！不过，得记住，这规矩可是讲究"当须"的哟。不按规矩出牌，衣服成了街头潮流弟弟，饭菜却成了垃圾食品~啊，还好我心怀"衣食当须纪"，吃货的梦想在指尖继续~
