平仄:仄 平 平 仄 仄
拼音: 1 yuǎn|yuàn kàn|kān yǒu sè
【山】1. 地面形成的高耸的部分:土~。~崖。~峦。~川。~路。~头。~明水秀。~雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛)。 2. 形状像山的:~墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 3. 形容大声:~响。~呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【远】1. 距离长,与“近”相对:~方。~道。~程。~景。~足(较远的徒步旅行)。~见(远大的眼光)。~虑。~谋。~客。遥~。~走高飞。舍近就~。 2. 时间长:~古。~祖。长~。永~。 3. 关系疏,不亲密:~亲。疏~。~支。 4. 深奥:言近旨~。 5. 姓。 | ◎ 避开:近君子,~小人。
【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切,爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切,爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲,如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲,如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切,音淵。《詩·小雅》爾之遠矣,民胥然矣。 俗作逺。
【看】1. 使视线接触人或物:~见。~书。~齐。 2. 观察,判断:~病。观~。~好(根据市场情况,估计某种商品好销)。~透(透彻深刻地了解或认识。亦称“看破”、“看穿”)。~风使舵。 3. 访问,拜望:~望。~朋友。 4. 照应,对待:~重(zhòng )。~轻。~待。 5. 想,以为:~法。 6. 先试试以观察它的结果:做做~。 7. 提防,小心:别跑,~摔着。 8. 安排:~茶。~酒。~座。 | ◎ 守护,监视:~护。~押。~门。~青(看守正在结实还未成熟的庄稼)。
【有色】1.指有艳丽容貌的女子。《管子·戒》:“人患飢,而上薄敛焉,则人不患飢矣。人患死,而上宽刑焉,则人不患死矣。如此,而近有德,而远有色,则四封之内,视君其犹父母邪?”2.佛教语。指欲界与色界有色身(质碍之身)的众生。《金刚经·大乘正宗分》:“所有一切众生之类,若有色,若无色。”漢
鲁迅通常喜欢用辛辣的语言来批判社会,对于这句诗,他或许会评论道,“远看山有色”这种外表美好、实际并无实质内容的情况,正是他在《呐喊》中所痛斥的社会现象的一个缩影。他会怀疑这句诗是否依旧是社会虚伪与人们虚假追求的象征。
水无声,写就的是水流的安静。贴近水边,只能感受到一片宁静,水的流动声仿佛无从察觉。这种笔墨手法,将众人眼中山峦壮美的一面和水流静谧的另一面相得益彰,使人深思,人生之变幻无常如山之有色,而内心却深藏如水。
这句诗似乎故意保留了一些模糊性,使读者难以看清真实画面,这是否意味着现实也是如此?也许鲁迅会同意这种混淆和模糊的叙述,“远看山有色”仿佛是他笔下虚幻的现实世界的缩影。
在此句中,山有色与水无声的组合,使人们感受到一种双重营造的意境。以视触为对比的景象,既展现了山水之美,也表达了人生之变幻无常。古人尚注重以山水为寄托,借此启迪生活,趋近道义之远。
远看山有色,首先说一句“真的是美得心都融化!”,这句诗简直就是在形容大自然的绝美景色啊,就像是用Instagram的滤镜拍下的照片一样,真是让人惊艳到无法自控!
远看山有色,近听水无声。此句诗情景交融,用字独到,展示了诗人对自然景象感知之独到角度。离远处观望,可以感受到山色之美,而靠近水边则能体验到水之宁静。潜意识中,人们的喧哗与琐碎消失,灵魂得到净化,真正体悟到“山有色,水无声”之美妙。
言归正传,无论如何评价,这句简洁且抽象的诗句确实唤起了读者许多深思。正如鲁迅笔下那些触动人心的作品一样,这句诗展现了一种迷人的不确定性,通过模糊的描述引发读者的思考。
听到“远看”这两个字,是不是心里也有一种被轻轻吹过的感觉呢?就好像站在高楼上俯瞰整个城市的感觉一样,有种高处不胜寒的震撼!简直就是用3D镜头拍下的场景,让人感觉置身于画中!