平仄:仄 平 平 仄 仄
拼音: 1 yuǎn|yuàn kàn|kān yǒu sè
【山】1. 地面形成的高耸的部分:土~。~崖。~峦。~川。~路。~头。~明水秀。~雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛)。 2. 形状像山的:~墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 3. 形容大声:~响。~呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【远】1. 距离长,与“近”相对:~方。~道。~程。~景。~足(较远的徒步旅行)。~见(远大的眼光)。~虑。~谋。~客。遥~。~走高飞。舍近就~。 2. 时间长:~古。~祖。长~。永~。 3. 关系疏,不亲密:~亲。疏~。~支。 4. 深奥:言近旨~。 5. 姓。 | ◎ 避开:近君子,~小人。
【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切,爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切,爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲,如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲,如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切,音淵。《詩·小雅》爾之遠矣,民胥然矣。 俗作逺。
【看】1. 使视线接触人或物:~见。~书。~齐。 2. 观察,判断:~病。观~。~好(根据市场情况,估计某种商品好销)。~透(透彻深刻地了解或认识。亦称“看破”、“看穿”)。~风使舵。 3. 访问,拜望:~望。~朋友。 4. 照应,对待:~重(zhòng )。~轻。~待。 5. 想,以为:~法。 6. 先试试以观察它的结果:做做~。 7. 提防,小心:别跑,~摔着。 8. 安排:~茶。~酒。~座。 | ◎ 守护,监视:~护。~押。~门。~青(看守正在结实还未成熟的庄稼)。
【有色】1.指有艳丽容貌的女子。《管子·戒》:“人患飢,而上薄敛焉,则人不患飢矣。人患死,而上宽刑焉,则人不患死矣。如此,而近有德,而远有色,则四封之内,视君其犹父母邪?”2.佛教语。指欲界与色界有色身(质碍之身)的众生。《金刚经·大乘正宗分》:“所有一切众生之类,若有色,若无色。”漢
言归正传,无论如何评价,这句简洁且抽象的诗句确实唤起了读者许多深思。正如鲁迅笔下那些触动人心的作品一样,这句诗展现了一种迷人的不确定性,通过模糊的描述引发读者的思考。
这句诗我给满分!这个“远看山有色”简直就是天然的滤镜效果,一看就让人有一种走进诗的美妙感觉!就好像手机里的美颜滤镜一样,哇哦!真是美哭了呀!这句诗简直太上相了!
山有色,是诗人对山峦色彩的别样表现。远远望去,山峦丰富多彩,各种色彩相互交融,动人心魄。古人视山为仰止之象征,山色的多样性也展示出山的巍峨壮丽,给人以广阔无垠之感。山有色,恰如人生各种遭遇和变幻,如悲伤、欢乐或沉郁等都似山色一般多变。
有趣的是,这句诗的开头似乎描绘了一幅娇嫩的山景画卷。山的远处含着浓重的色彩,仿佛唤醒了观者的想象力。然而,与韵律相比,诗人似乎并未以同样的精确度使用词语。这让我不禁怀疑这位诗人是否意欲传达出一种模糊的、令人迷惑的意境。而这也契合了许多鲁迅作品中流露出的反思与不确定性。鲁迅或许会在这句诗上点评说:“既然山有色,何不直接描绘?让其色彩与高山的威严相辅相成。”
在此句中,山有色与水无声的组合,使人们感受到一种双重营造的意境。以视触为对比的景象,既展现了山水之美,也表达了人生之变幻无常。古人尚注重以山水为寄托,借此启迪生活,趋近道义之远。
远看山有色,近听水无声。此句以简练的笔触勾勒出山水间的奇妙景象,美妙之处在于以远近之间的对比营造出层次感,诗者借以表达了自然界的变幻无常之美。以视听相辅相成的手法,使人们可以在远观之时感受到山峦之色的丰富多样,而接近其中却又听不到流水之声。
这句诗似乎故意保留了一些模糊性,使读者难以看清真实画面,这是否意味着现实也是如此?也许鲁迅会同意这种混淆和模糊的叙述,“远看山有色”仿佛是他笔下虚幻的现实世界的缩影。
当然,再简洁的诗句都能包含无尽的思考,而这句“远看山有色”更是如此。鲁迅或许会从字与词的角度分析,不同的色彩在不同的眼中产生了不同的解读,诗人意欲是何?也许我们永远无法完全理解一个诗人的真实用意。