韵脚:上平十五灰
平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
拼音: yù hǔ qiān sī jí jǐng huí
【玉】1. 石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:~石。~器。~玺(君主的玉印)。抛砖引~。金~良言。~不琢,不成器。 2. 美,尊贵的,敬辞:~泉。~液(美酒)。~言。~姿。~照(敬称别人的照片)。~宇(a.天空;b.瑰丽的宫阙殿宇)。亭亭~立。金科~律。金~其外,败絮其中。 3. 姓。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切,音獄。《說文》石之美者。玉有五德,潤澤以溫,仁之方也。理自外,可以知中,義之方也。其聲舒楊,專以遠聞,智之方也。不撓而折,勇之方也。銳廉而不技,絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者,眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰:玉者,堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金,取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如隊,禮也。叩之其聲淸越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜
【虎】1. 哺乳动物,毛黄褐色,有黑色条纹,性凶猛,力大。骨和血及内脏均可入药(通称“老虎”):~口(a.喻危险境地;b.手上拇指和食指相交的地方)。~穴(喻危险境地)。~符(古代调兵的凭证,用铜铸成虎形,分两半)。~狼(喻凶残的人)。~头蛇尾。~踞龙盘。龙腾~跃。 2. 勇猛、威武:~将。~势。~劲。~威。~~。~气。 3. 古同“唬”,威吓。 4. 古同“琥”,琥珀。
【虎】〔古文〕虝《唐韻》火古切《集韻》《韻會》火五切,音滸。《玉篇》惡獸也。《說文》山獸之君,从虍从儿,虎足象人也。《徐鉉註》象形。《易·乾卦》風從虎。《詩·小雅》匪兕匪虎,率彼曠野。《大戴禮》三九二十七主星,星主虎,故虎七月而生。《述異記》虎千年,則牙蛻而角生。又姓。《廣韻》漢有合浦太守虎旗,其先八元伯虎之後。又州名,唐有虎州,後避太祖諱攺武州。又灘名。《水經注》夷水又東逕虎灘。又山名。《吳越春秋》吳王葬閶門外,金玉精上浮爲白虎,名虎丘。又便器名。《西京雜記》漢朝以玉爲虎子,以爲便器。又與琥通。《吳志·裴松之
【牵丝】1.佩绶。谓任官。《文选·谢灵运<初去郡>诗》:“牵丝及元兴,解龟在景平。”李善注:“牵丝,初仕;解龟,去官也。”唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》:“坐厌牵丝倦,因从解綬旋。”清钱谦益《病榻消寒杂咏》之十一:“牵丝入仕陪元宰,执简排塲见古贤。”2.唐宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿,因命五女各持一红丝线于幔后,露线头于外,使郭牵其一。郭牵得第三女。见五代王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》。后以“牵丝”、“牵红”、“牵红线”、“牵红丝”为选婿或择妻的典故。《剪灯馀话·琼奴传》:“耕云曰:‘古人有射屏、牵丝、设席等事
【汲】1. 从井里打水:~水。~引(a.汲水;b.吸取)。 2. 〔~~〕形容心情急切、努力追求,如“~~于富贵”。 3. 姓。
【汲】《唐韻》《正韻》居立切《集韻》《韻會》訖立切,音急。《說文》引水於井也。《易·井卦》可用汲,王明受其福。《莊子·至樂篇》綆短者,不可以汲深。又《廣韻》引也。《周禮·冬官考工記》匠人大汲其版。《註》汲,引也。《郭璞·江賦》幷吞沅灃,汲引沮漳。又汲汲,不休息貌。《博雅》孜孜汲汲,劇也。《前漢·揚雄傳》不汲汲於富貴。《文子·上德篇》君子日汲汲以成煇。又縣名。屬河內郡。《史記·魏世家》城垝津以臨河內,河內共汲必危。《廣輿記》汲縣,故汲郡,治今屬衞輝府。又姓。漢汲黯。又《集韻》極入切,音及。與伋同。伋伋,虛詐貌。或
【井】1. 人工挖成的能取出水的深洞。水~。临渴掘~。 2. 形状像井的:天~。油~。 3. 整齐,有秩序:~然。~~有条。 4. 星名,二十八宿之一。 5. 姓。 典
【井】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》子郢切,精上聲。穴地出水曰井。《釋名》井,淸也。《廣雅》深也。易有井卦。《世本》伯益作井。《汲冡周書》黃帝作井。《孟子》掘井九仞,而不及泉。又《廣韻》田九百畝曰井,象九區之形。《孟子》方里而井,井九百畝。又市井。《玉篇》穿地取水,伯益造之,因井爲市也。《師古曰》市,交易之處,井,共汲之所,因井成市,故名。又南方宿名。《史記·天官書》南宮朱鳥東井爲水事。《註》東井八星,主水衡也。又井井,經畫端整貌。《荀子·儒效篇》井井兮其有條理也。又往來連屬貌。《易·井卦》往來井井。又姓。漢
【回】1. 还,走向原来的地方:~家。 2. 掉转:~首(回头看)。~顾。~眸。~暧。妙手~春。 3. 曲折,环绕,旋转:~旋。~肠。~廊(曲折回环的走廊)。 4. 答复,答报:~信。~话。~绝。 5. 量词,指事件的次数:两~事。 6. 说书的一个段落,章回小说的一章:且听下~分解。 7. 中国少数民族,分布于中国大部分地区:~族。~教(中国称伊斯兰教)。 8. 姓。
【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切,音洄。《說文》从囗,中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣,天地相承。天周地外,隂陽五行,回轉其中也。又《說文》邪也,曲也。《詩·小雅》淑人君子,其德不回。《禮·禮器》禮飾回,增美質,措則正,施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至,俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也,言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭,明。回,旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。
天南地北都说这句话是一种成语,用来形容人们为了一点小事瞎琢磨。哎呦喂,好像也有点像我们每天刷抖音刷到手酸还不肯松懈的感觉。也TBH,有时候追求完美也不是一件坏事嘛!总之,做自己开心就好~
玉虎牵丝汲井回,此句形象生动,寓意深远。玉虎作喻,意指珍贵瑰异,而丝汲井回,意指勤奋努力。作者以寓言的方式表达了对于勤奋努力的推崇和赞美。此句诗的结构简洁,字句精练,富有音韵之韵味。正如古人所言:“言字是事之精华,诗句是言字之精华。”这句诗正是如此,堪称“一字千金”。
玉虎牵丝汲井回,真是年少时代的烦恼!溜须拍马送豆腐,为了一个微不足道的小事还得费尽心思。不过咧,想想小时候也是挺有趣的,谁没干过这种无聊的事情呢?人生就是这样,虽然偶尔被琐碎事情左右,但总得有点儿回忆撑住精神吧!
玉虎牵丝汲井回,太抽象了啊!感觉这句诗出现在考试题里,一定是要把学生给整晕了。虽然说古人写诗不能太直白,但是这种迷之诗句真是没得理解!百思不得其解啊!可能真的需要古诗解读大神来帮忙了。
“玉虎牵丝汲井回”这个诗句让我感到诗人的深思熟虑。玉虎象征着高贵,丝代表着柔软,而汲井则暗示了辛勤付出与努力。整句诗一下子将华丽与艰辛相结合,通过“回”字的巧妙安排,更是寄托了对循环的强烈追求。这句诗既富有哲理又富有情感,真的很深奥!
这句诗形象描绘了一个玉虎牵着丝汲井回的场景,想象力十分丰富。玉虎就像是全场焦点,优雅而独立,丝线则是牵引着时光的纽带。汲井回意味着工作、努力和挑战。整个诗句蕴含了取之不尽、用之不竭的生命力,十分给力!看完有点脑洞大开,强烈安利给大家!
说实话,玉虎牵丝汲井回这四个字有点儿拗口,感觉像是一个武侠小说里的招式名字。要是这招绝招的话,估计只会用在凌波微步之类的高手之间吧!听着就跟师傅教徒弟拉着绳子练习跳井那样可笑,哈哈哈!
哇,玉虎牵丝汲井回,这跟我在游戏里点技能有什么区别嘛?每个招式都要点个遍,万一有用呢!毕竟就像刷新抽卡,每一次都有希望有奇迹发生。玉虎牵丝汲井回,别总是忙活一些什么头摇尾摆的小事,还不如好好玩游戏呢!