浴兰汤兮沐芳——九歌·云中君
平仄：仄 平 平 平 仄 平
拼音： xī yù lán tāng mù fāng
【兮】◎ 文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远～，吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。
【浴兰汤】兰汤，即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥，故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》：“五月……蓄兰，为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”王逸注：“兰，香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》：“庙方四丈，不墉，壁道广四尺，夹树兰香。斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折：“教奴懒去浴兰汤，知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗：“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十：“灵均死波后，是节常浴兰。”汉
【沐芳】草水洗头。常用以表示虔诚或高洁。《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”唐李白《沐浴子》诗：“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏暉。”典
诗句的意境安静惬意，幽雅而闲适。它给人一种返璞归真之感，让人心境平和静谧。同时，它勾起了人的想象力，使人们仿佛置身其中，与花香相伴，让人忘却尘世的纷扰，感受大自然的美好。这样的意境使读者产生一种联想与共鸣，引发内心深处的美好。
春日踏青，赏花会中，浴兰汤兮沐芳使人倍感爽快，洗去尘世的烦恼与浮躁，俨然身心合一，沉溺其中仿佛置身于花海之中。
“浴兰汤兮沐芳”这句诗描绘了一幅芬芳扑鼻的景象，意境饱满。用词上，作者运用了形容词“浴”、“沐”来描述花香的浸润感，令人似乎能够亲身感受到花香的沁人心脾。这样的形容词带给人一种清新感，使人更加沉浸于意境之中。“浴兰汤兮沐芳”使人感受到诗人用身心去感受花香，引导读者的感受方式。
总的来说，这句诗描绘了一幅花香扑鼻、心旷神怡的意境，韵律舒展自然、深入人心。通过鲜明的形容词和意象的引导，使读者仿佛亲身感受到了花香的洗涤和滋养。这样的诗作展示了作者对大自然的热爱与敬畏，并引导读者放松心情，享受生活中的美好时刻。
“浴兰汤兮沐芳”这句诗表现出一种闲适自在的气氛，让人感到舒适和惬意。这样的诗作可以使人放松身心，摆脱繁忙和压力，享受生活中的美好瞬间。它表达了作者对自然与美的热爱，与人们共同感受大自然的神奇。
浴兰汤兮沐芳，浴乃洁净之义，兰乃芳香之物。古人用兰之香，表达内心的清净和高雅，使人修身齐家治国平天下更显恢弘。
诗者以“浴兰汤兮沐芳”为比喻，引发人们对内心灵魂的呵护与滋养的思考，使人感悟到心灵洗浴和身体沐浴的重要性，体悟到修身养性的至高境界。
浴兰汤兮沐芳，诗中之意飘然而至。浴者作用于身体，水芳作用于心灵。汤兮，使人神清气爽；沐芳，使人精神焕发。此诗以形容词的形式，揭示出浴兰汤和沐芳水的魅力，使人崇尚身体和心灵的洁净之美。
