平仄：平 平 平 仄 平 平 仄 平 平
拼音： xué dài|dāi jiē zé zuì liú líng zhòng rén
【学】1. 效法，钻研知识，获得知识，读书：～生。～徒。～习。～业。～友。～者。～阀。～制。～历。～步邯郸（讥讽人只知模仿，不善于学而无成就，亦作“邯郸学步”）。 2. 传授知识的地方：～校（简称“学”或“校”）。～院。～府。中～。大～。上～。 3. 掌握的知识：～问（简称“学”）。～术（一切学问的总称）。～位。～士（ａ．学位名，大学毕业生；ｂ．古代官名）。才～。治～。～识。博～多才。 4. 分门别类的有系统的知识：～说。哲～。数～。小～（ａ．古代指文学、音韵、训诂学；ｂ．现指初等学校）。
【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，音鷽。《說文》覺悟也，本作斆，篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切，音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後
【待】1. 等，等候：～到。～旦。拭目以～。 2. 以某种态度或行为加之于人或事物：对～。招～。～遇。～人接物。 3. 将，要（古典戏曲小说和现代某些方言的用法）：正～出门，有人来了。 | ◎ 停留，逗留，迟延：你～一会儿再走。 典
【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國，其誰云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。又叶時吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路
【皆】◎ 全，都：～大欢喜。人人～知。放之四海而～准。
【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。 《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。
【则】1. 模范：以身作～。 2. 规程，制度：规～。总～。原～。细～。 3. 效法：～先烈之言行。 4. 表示因果关系，就，便：闻过～喜。 5. 表示转折，却：今～不然。 6. 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。 7. 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。 8. 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。 9. 量词，指成文的条数：新闻两～。
【醉刘伶】酒器名。唐冯贽《云仙杂记·酒器九品》：“李适之有酒器九品：蓬莱盏、海川螺……醉刘伶。”
【众人】人zhòngrén(1)[multitude]∶大多数人众人都感到惊奇(2)[everybody]∶大家众人竭力。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》(3)[commonpeople]∶一般人,普通人今之众人。——唐·韩愈《师说》为众人师。——唐·柳宗元《柳河东集》众人待其身。——唐·韩愈《原毁》众人皆以奢靡。&mda
【众人】商周时代的农业生产者。《诗·周颂·臣工》：“命我众人，庤乃钱鎛。”高亨注：“众人，指农奴。”2.一般人，群众。《孟子·告子下》：“君子之所为，众人固不识也。”南朝宋谢灵运《石门新营所住》诗：“匪为众人説，冀与智者论。”唐元稹《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三：“人亦有相爱，我尔殊众人。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“真人之心，若珠在渊；众人之心，若瓢在水。”清唐甄《潜书·虚受》：“傲者，人之恒疾；岂惟众人，圣贤亦惧不免。”3.大家。指一定范围内所有的人。《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”《百喻经