平仄：仄 平 平 仄 平 平 仄
拼音： sēng jiào|jiāo lǎo zěn shēng chán dìng
【僧】◎ 佛教指出家修行的人，梵语“僧伽”的简称：～侣。～尼。～人。～众。～俗。高～。
【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。
【教】1. 指导，训诲：～习。～头。～正。～师。～导。管～。请～。～学相长。因材施～。 2. 使，令：风能～船走。 3. 指“宗教”：～士。～主。～皇。～堂。 4. 姓。 | ◎ 传授：～课。你～给我做。 典
【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之
【老】1. 年纪大，时间长，有经验，陈旧的：～当益壮。～朋友。～练。～化。少年～成。～马识途。 2. 对年纪大的人的尊称：吴～。～人家。～大爷。 3. 极，很：～早。～羞成怒。 4. 老年人：敬～院。扶～携幼。～有所为（wéi ）。 5. 晚年：～年。～境。 6. 敬老，养老：“～吾老，以及人之老。” 7. 总是，经常：～是生病。 8. 原来的：～地方。 9. 与“嫩”相对：黄瓜长～了。 10. 词头，用于表排行，用于表相互尊称，或加在某些动植物名前构成多音节词：～大。～鹰。～倭瓜。 11.
【老】〔古文〕《廣韻》盧皓切《集韻》《韻會》《正韻》魯皓切，音栳。《說文》考也。七十曰老。从人毛匕，言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋，七十稱老。又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近于親也。又《周禮·地官·鄕老註》老，尊稱也。又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。又《禮·曲禮》國君不名卿老。《註》卿老亦卿也。又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言，則受之三老。《左傳
【怎生】◎怎生zěnshēng(1)[how;what]∶怎样;怎么怎生不捎带个字儿来?(2)[must]∶务必;无论如何小生有一简,怎生烦小娘子送去
【怎生】1.犹怎样，如何。唐吕岩《绝句》：“不问黄芽肘后方，妙道通微怎生説？”宋辛弃疾《丑奴儿近》词：“更远树斜阳，风景怎生图画？”《水浒传》第五七回：“我有万夫不当之勇，便道那廝们全伙都来，也待怎生！”清洪昇《长生殿·重圆》：“天路迢遥，怎生飞渡？”2.犹务必。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“小姐既有见怜之心，小生有一简，怎生烦小娘子达知他。”元蒲察善长《新水令》套曲：“雁儿，你却是怎生暂停，听我诉离情。”
【禅定】修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)、四定(无色界定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。”清魏源《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉