韵脚：下平一先
平仄：平 仄 仄 仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音： bǎ|bà qián nǐ zhí dù kǒu niàn dào guān jīn
【把】1. 拿，抓住：～酒（拿着酒杯）。～玩（拿着赏玩）。 2. 控制，掌握：～握。～舵。 3. 看守：～守。～门儿。 4. 自行车、手推车等的手柄：车～。 5. 可以用手拿的小捆：秫秸～儿。 6. 专权，一手独揽：～持大权。 7. 从后托起小孩两腿使之大小便的动作：～尿。 8. 介词，义为拿，处置，致使：你能～他怎么样。 9. 量词。 10. 结盟：拜～子。～兄弟。 | 1. 物体上便于手拿的部分：刀～儿。 2. 被人作为说笑资料的言行：话～儿。
【把】《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切，巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖，右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞，以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙，皆把其陰重罪，而縱使督盜賊。又《釋名》把，播也。所以播除物也。又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切，音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把，手掊之也。又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊，手把土也。又批把，樂器，推手前曰批，引手後曰把。詳批字註。又姓
【前】1. 指空间，人面所向的一面；房屋等正门所向的一面；家具等靠外的一面，与“后”相对：～面。～边。～方。面～。～进。～程。 2. 指时间，过去的，往日的，与“后”相对：以～。～人。～此。～科。～嫌。～言。～车之鉴。 3. 顺序在先的：～五名。 4. 向前行进：勇往直～。
【你】1. 称对方，多称指一个人，有时也指称若干人：～厂。～方。 2. 泛指任何人：～死我活。
【直】1. 不弯曲：～线。～角。～径。～立。～截了当。～觉（jué）。～观。 2. 把弯曲的伸开：～起腰来。 3. 公正合理：是非曲～。理～气壮。耿～。正～。 4. 爽快，坦率：～爽。～率（shuài）。～谏。～诚。～言不讳。 5. 一个劲儿地，连续不断：一～走。～哭。 6. 竖，与“横”相对：不要横着写，要～着写。 7. 汉字笔形之一，自上至下。 8. 姓。 典
【直】〔古文〕《唐韻》除力切《集韻》逐力切，音値。《說文》正見也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《書·洪範》王道正直。又準當也。《禮·投壺》馬各直其算。《史記·平準書》以白鹿皮爲皮幣，直四十萬。又《增韻》當也。《儀禮·士冠禮》主人立于阼階下，直東序西面。《疏》謂當堂上東序牆也。又伸也。《孟子》枉尺而直尋。又《玉篇》侍也。《晉書·羊祜傳》悉統宿衞，入直殿中。又順也。《詩·鄭風》洵直且侯。又猶宜也。《詩·魏風》爰得我直。又猶但也。《孟子》直不百步耳。又猶故也。《史記·留侯世家》張良嘗遊下邳，圯
【渡口】◎渡口dùkǒu[ferry]有船摆渡的地方◎渡口Dùkǒu[Dukou]中国四川省新兴工矿城市,属省辖市。位于四川西南金沙江和雁砻江汇合处,邻近云南省。成昆铁路穿过境内。面积2645平方公里,人口81.5万(1982)。钛金属储量在4亿吨以上,占中国的90%,接近国外探明钛储量的总和。钒储量也居中国首位
【渡口】过河的地方。唐丘为《泛若耶溪》诗：“溪中水流急，渡口水流宽。”元贡师泰《朱仲文编修还江西赋此》：“瓜州渡口山如浪，扬子桥头水似云。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“是日早凉，携一僕先至胥江渡口，登舟而待。”赵树理《实干家潘永福·慈航普渡》：“这五个渡口的老一代的船工，全是潘永福同志教会了的。”
【念到】叨”。亦作“念道”。1.由于记挂而一再说起。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“俺小姐至今脂粉未曾施，念到有一千番张殿试。”老舍《骆驼祥子》二二：“我们全时常念道你！”杨沫《青春之歌》第一部第十章：“他回家来常念叨林老师好，林老师教他打日本呢。”2.念；说。《儿女英雄传》第三六回：“他还得耳轮中聒噪着探花，眼皮儿上供养着探花，嘴唇儿边念道着探花，心坎儿里温存着探花。”孙犁《白洋淀纪事·村歌下篇》：“李三说：‘现在开会，各组的人往一块凑凑吧，回头还要讨论哩！谁先说说？’他回头望着代表们问。‘三哥念道念道吧！’
【关津】◎关津guānjīn[passandferry]水陆交通必经的要道,关口和渡口,泛指设在关口或渡口的关卡吏民出入,持布钱以副符传。不持者,厨传勿舍,关津苛留。——《汉书·王莽传》
【关津】1.水陆要道的关卡。《汉书·王莽传中》：“吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。”唐白居易《论行营状》：“茶盐估价，有司并已增加；水陆关津，四方多请率税。”赵朴初《滴水集·＜读唐人送金城公主诗次韵＞之二》：“雪岭锁关津，冰川阻锦轮。”2.指据守关卡的官吏。《资治通鉴·后梁太祖开平元年》：“军士或思乡里逃去，关津輒执之。”胡三省注：“关，往来必由之要处；津，济度必由之要处。”3.比喻学说的精髓。宋杨万里《题临川李才经文稿》诗：“圣经贤传紧关津，骚客诗家妙斧斤。”