终罢斯结庐——东郊
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： bà|ba|pí zhōng 1 jié lú
【罢】1. 停，歇：～休。～工。～课。～市。～论（打消了打算）。～笔（停止写作）。 2. 免去，解除：～免。～官。～职。～黜。 3. 完了，毕：吃～饭。 | ◎ 同“吧”。 | ◎ 古同“疲”，累。
【终】1. 末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对：年～。～场（末了一场）。～极。～审（司法部门对案件的最后判决）。～端。靡不有初，鲜克有～（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。 2. 从开始到末了：～年。～生。饱食～日。 3. 人死：临～。送～。 4. 到底，总归：～归。～究。～于。～将成功。 5. 姓。
【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年
【斯】1. 这，这个，这里：～人。～时。以至于～。 2. 乃，就：有备～可以无患。 3. 劈：“墓门有棘，斧以～之”。 4. 古同“厮”，卑贱。 5. 古同“澌”，尽。 6. 姓。
【斯】〔古文〕《廣韻》息移切《集韻》《韻會》相支切，音私。《說文》析也。《爾雅·釋言》斯，離也。《註》齊曰斯。《詩·風》墓門有棘，斧以斯之。《箋》維斧可以開析之。《呂覽·報更篇》趙宣孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰斯食之。《註》斯，析也。又《爾雅·釋詁》斯，此也。《易·解卦》朋至斯孚。《詩·召南》何斯違期。又《詩·小雅》鹿斯之奔。《疏》此鹿斯與斯柳斯，斯皆辭也。又《禮·玉藻》二爵而言言斯。《註》斯，猶耳也。《疏》耳是助句之辭。又卽也。《書·金縢》大木斯拔。又賤也。《後漢·左雄傳》郞官部吏，職斯祿薄。《註》斯，賤也。
【结庐】◎结庐jiélú[buildhouse]建筑房舍结庐在人境。——陶潜《饮酒》
【结庐】构筑房舍。晋陶潜《饮酒》诗之五：“结庐在人境，而无车马喧。”唐杜甫《杜鹃》诗之二：“我昔游锦城，结庐锦水边。”《红楼梦》第一○三回：“老道从何处焚修，至此结庐？”
终罢斯结庐？这句诗是怎么看都觉得好深奥，好高级啊！终罢，听着像是在说“终止”，是不是放弃了什么事情呢？斯结庐？这个斯到底是什么意思啊，结庐是不是在说建造房子？这首诗就像是在高谈阔论一般，我这小白实在是get不到啊，但还是希望聪明的你能解读一下吧！
微词，实人生哲理之集。终罢斯结庐，如人生之进程，从求长久寄望到停泊成功，再归此时此地。字字古雅，意境深远，道出人生辗转心思。行走巍巍终南山，贵在有望也有盼。
这句诗我也是见过啦，终罢斯结庐，欧了，拜托别再给我给念了好不好，感觉就跟念《鲁滨逊漂流记》一样，
其篇大度，紧于画龙点睛。终罢斯结庐这语，言志以宏观自若。人生如棋，亦如履薄冰。诚哉斯言何如？听者欲返，观者岂忘。志同道合之者，必然秉心与共图之。友，吾岂以教诲之耶？
终罢斯结庐，听起来就好像在念咒语一样，这首诗的意境实在是太深奥了！终罢，感觉像是解放了，不再被琐事牵绊，行云流水般的自由自在，斯结庐，建一个属于自己的家！这个斯大概是指思考吧，想象着有一个舒适的小窝，咦好像好温暖呀！这首诗就是在勉励我们追求自由和归属感呢！
抱厌哉是诗之余味！诗者为语之工，而此短诗微曼如音律之于器乐也。声调短促流畅，直叫人回味再三，好不妙哉。盖思无穷，虽一短短般谱，蕴藏千般之思，解者无穷哉！终罢斯结庐之语，令人心潮澎湃。
应妙者言，终罢斯结庐一句，端然和谐。若以建构立意为中心，斯词身形短小，却似藏珠，妙得以和谐。而寄寓人生之意，则终，无可再增；罢，不可以不停；斯，无他为归。每一字皆盈均用，感能为终及结之者诵句思齐！
终罢斯结庐这句诗，以简练而明快之句式展现人生哲理。语出《诗经·大雅·终南》，诗人虽离终南山远矣，然而诗中浮动的山水意趣却实实在在。终，可理解为极致，寄托着人们对于完满的期盼。罢，是停止之意，表露出疗愈内心创伤的愿望。斯，是指代，引领读者回到此刻。结庐，是建立宅第，代表安身立命。整句言简意赅，直截了当，引人深思。
