中夜四五叹——经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
平仄：平 仄 仄 仄 仄
拼音： wǔ tàn sì zhōng yè
【五】1. 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：～彩。～官。～谷。～金。～代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。～帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。～毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。～行（指金、木、水、火、土）。～岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。～岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。～脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
【叹】1. 因忧闷悲痛而呼出长气：～气。～息。悲～。～惋。长吁短～。 2. 因高兴、兴奋、激动而发出长声：～赏。～服。赞～。～观止矣（指赞美看到的事物好到极点）。 3. 吟咏：咏～。一唱三～。
【叹】《龍龕》音以。又《川韻》作又字。（嘆）〔古文〕《唐韻》《集韻》他案切《正韻》他晏切，音炭。《說文》吞歎也。一曰太息也。與歎同。又《廣韻》《集韻》他干切《正韻》他丹切，音灘。義同。《詩·王風》嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。《釋文》嘆，本亦作歎，吐丹反，協韻也。又《大雅》而無永嘆。《釋文》歎，他安反，字或作嘆。又叶他絹切，音。《曹植賦》入空室而獨倚，對牀幃而切歎。歎叶上見。又叶他涓切，音天。《曹大家·東征賦》陟封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆。小人性之懷土兮，自書傳而有焉。zdic&
【四】1. 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：～方。～边。～序（即“四季”）。～体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。～库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。～君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。 2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。
【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切，音泗。《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》兩儀生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌易，非四之本義也。又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。
【中夜】半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。”孔传：“言常悚惧惟危，夜半以起。”三国魏曹植《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。”唐杜牧《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。”茅盾《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”
总的来说，“中夜四五叹”这句诗凭借鲜活的细节、含蓄的言辞以及强烈的抒情色彩，将作者独自夜思的情感表达得淋漓尽致。通过这句简短而又富有意蕴的诗句，诗人成功地唤起了读者对生活、对自己内心世界的思考和反思。这种热情与沉思相结合的写作手法，使得这句诗成为了一幅令人深思的哲思画卷。
中夜四五叹 首先，这句诗的韵律平稳且和谐，将中夜四五的寂静与叹息的情绪融为一体。
这句诗通过简短而精致的表达，带给读者一种空灵而深沉的思考空间。
"中夜四五叹"中的"中夜"二字增加了诗歌的浑厚和深沉之感，凸显了深夜时刻独有的寂静与孤独。这种在夜晚抒发情感的方式，以及通过叹息来诉说内心烦闷的情景，与古人文人夜思写作的传统相呼应。无论是从表达情感还是从形式上，这句诗都体现了古人手法的传承与发展。
"中夜四五叹"中的"四五"二字似乎并非字面意义上的数目，而是在表达一个重复的动作。这可能是诗人借叹息之动作，来寄托自己内心情感的尽情发泄。通过反复的叹息，诗人或许希望表达出对生活中的伤感、困惑、挣扎的情感诉求，以期通过叹息而得到内心的慰藉与解脱。
从字面的解读来看，"中夜四五叹"所表达的是一个深夜情感独白的主题。夜晚带给人们的寂静与孤独，使得心境更加沉静。通过作者的叹息，诗人试图借夜色之寂，表达自己对生活的思考与反省。这种情感表达方式十分独特，使得这句诗充满了哲思与思辨的色彩。
更值得注意的是，诗人运用了虚实相生的表达方式。而夜则为虚，中则为实。夜晚的沉静，代表心境的冰冷与寂寞，而中夜之时正是寂寞的高峰。诗人借此表达对际遇困顿的忧伤，令我不禁为其一叹。此手法隐晦有致，风雅动人。
其次，“四五叹”这个词语用得巧妙。四五代表了不确定的数量，展示了诗人内心的苦闷之情。叹字凸显出悲伤的意蕴，使读者对于诗人的情感状态产生共鸣。此句以简单精练的语言，却能唤起读者的深厚感触，着实可嘉。
