平仄:仄 平 仄 平
拼音: zhù xiāng|xiàng bù shī
【住】1. 长期居留或短暂歇息:居~。~宿。~房。~户。 2. 停,止,歇下:~手。雨~了。 3. 动词的补语(a.表示稳当或牢固,如“站~”;b.表示停顿或静止,如“他愣~了”。c.与“得”或“不”连用,表示力量够得上,如“支持不~了”)。
【相】1. 交互,行为动作由双方来:互~。~等。~同。~识。~传(chuán )。~符。~继。~间(jiàn )。~形见绌。~得益彰(两者互相配合,更加显出双方的长处)。 2. 动作由一方来而有一定对象的:~信。~烦。~问。 3. 亲自看(是否中意):~亲。~中(zhòng)。 4. 姓。 | 1. 容貌,样子:~貌。照~。凶~。可怜~。 2. 物体的外观:月~。金~。 3. 察看,判断:~面。~术(指观察相貌,预言命运好坏的方术)。 4. 辅助,亦指辅佐的人,古代特指最高的官:辅~。宰~。首~。
【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切,音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何,相命也。《註》胥,相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章,金玉其相。又相思,木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切,襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云:
【布施】◎布施bùshī[almsgiving]将金钱、实物布散施舍给别人依例布施
【布施】1.施予;施舍。谓施恩惠于人。《国语·周语上》:“若是,乃能媚於神而和於民矣,则享祀时至而布施优裕也。”《庄子·外物》:“生不布施,死何含珠为?”汉王充《论衡·定贤》:“使穀食如水火,虽贪恡之人,越境而布施矣。”2.犹普施。谓普遍施予。《荀子·哀公》:“布施天下而不病贫。”杨倞注:“谓广施德泽,子惠困穷,使家给人足而上不忧贫乏。”汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》:“风行令而一其威,雨布施而均其德。”3.佛教传入中国后,以“布施”为梵文Dana(檀那)的意译词,故特指向僧道施舍财物或斋食。《北史·元太兴传》:
总之,这句诗让我领悟到了住所的重要性,不仅是个人的归宿,更是展示自己个性和品味的方式之一。我们应该打造一个舒适、美观的居住环境,同时也要善于分享给别人,让大家都能感受到美好的居住体验。住相布施,带给人们更多快乐和幸福,这就是这句诗的魅力所在!
“住相布施”的韵律像是住所的温暖,相处的和谐和布施的宽容,节奏适中,没有过多的修饰,给人一种干净利落的感觉,使读者对这句诗不禁产生敬重之情。
居者汝乃人间之士,住相哉亦为人间之衣冠。住相布施,不可仅停留于表面如纹饰虚饰之饰物,而需体现一种内在的美。时人则知真伪,浮华不堪,唯有温厚正直之住相方能凝聚人心。佛云:“行和住如法,住相不可离法。”咏住相,亦是讴歌正法之曲,当言传世代,助人修身齐家治国平天下之道。
“住相布施”一句诗的灵感来源于传统文化,但却以简洁明了的文字形式呈现出来。这种风格与鲁迅的作品不谋而合,因为鲁迅的作品也以直白而深刻的语言著称。通过这句诗,读者不仅可以体会到传统文化的魅力,也可以感受到鲁迅文风的独特魅力。
从整句诗的意境来看,“住相布施”无论是从个人还是社会的层面,都表达了一种共识,即在生活中要以宽容、和谐和善意相待。这种思想让人回味无穷,也能够引导读者产生对美好生活的向往。
玩酷哥们还可以从这个角度想,住相布施,就是把漂亮的居住环境想象成是一份礼物,送给自己,送给别人。一栋漂亮的房子,就像是给你自己一个大大的奖励,也是给别人一种享受美好生活的感觉。所以,就算是把房子拍个照分享到朋友圈里,也是一种住相布施的表达方式呀!
此句以简洁含蓄之语表达了修行者应该具备的境界。正所谓“佛法三门:戒、定、慧”,其中“定”即为住与相境之意,“相”既是人生事物的表象,又是人生观的精髓所在。只有住于相境,持一颗平和之心,方可施行布施之善举。
等一下,我突然想到啦!住相布施,其实是说我们的居住环境应该好好地打造,让别人看了也会心生喜欢之情,这样不就把美好的住所分享给大家了吗?漂亮的房子,就像是把自己的幸福和喜悦分享给了别人!就是这个意思!真是个高手啊,作者!